Коллектор библейской книги

ДОМАШНИЕ СОБРАНИЯ ЯВЛЯЮТСЯ ОСНОВАНИЕМ ЦЕРКОВНЫХ СОБРАНИЙ

Тема этого сообщения — «Основание церковных собраний». У всего, что вы делаете, всегда есть основание. Даже сам язык имеет основание. Двадцать шесть букв английского алфавита — это основание английского языка. В чем состоит основание церковных собраний? Из Деяний апостолов нетрудно увидеть, как встречались три тысячи и пять тысяч, после того как они спаслись. Они встречались в храме и по домам, от одного дома к другому. Когда они были в храме, говорили в основном Петр и Иоанн. Если бы вы попросили апостолов Петра и Иоанна посетить три тысячи и пять тысяч спасенных, что составляет по меньшей мере несколько тысяч домов, даже если бы они стерли подошвы своих ног, они все равно не обошли бы всех.

В Деян. 5 также говорится: «И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе». В то время не было совершенно никаких «иных» учений. Те, кто был спасен, пусть они были спасены всего только за день или два до того, начинали встречаться в своих домах. Они, конечно, не изрекали учения Моисея или доктрины Исаии. В каждом доме говорили о том, что собравшиеся в нем лично услышали от Петра в храме.

Домашние собрания были основанием церковных собраний. Большие собрания в храме не были основанием. Как только большое собрание в храме заканчивалось, оно заканчивалось. На больших собраниях верующих производили, а затем их приводили на то или иное домашнее собрание. Церковные собрания не созидались на больших собраниях в храме, церковные собрания созидались в каждом доме, по домам.

В Деян. 8 говорится, что великое преследование возникло в Иерусалиме вскоре после того, как три тысячи и пять тысяч спаслись. Все они покинули Иерусалим; там остались только двенадцать апостолов. Из этого мы видим, что распространение Господнего благовестия и распространение свидетельства Господней церкви не зависело в первую очередь от апостолов, а зависело от тех, кто рассеялся. Они приводили людей к спасению повсюду, куда бы они только ни шли. Я могу гарантировать, что тогда не существовало больших собраний. Большие собрания не являются основанием церкви. Собрания по домам являются основанием церкви. Большие собрания — это своего рода скольжение на льду. Именно домашние собрания могут на самом деле удержать людей. Это очень ясный свет в Библии.

Начало домашних собраний на Тайване

Мы видели это сначала. Поэтому мы призывали к миграции пятьдесят или шестьдесят лет тому назад. Однако в континентальном Китае в те дни людей привести к спасению было очень трудно, и совсем не было больших собраний, на которые можно было бы «опереться». Крещение пяти человек воспринималось как событие, способное потрясти всю землю. За восемнадцать лет — с 1922 по 1940 год — за один раз крестились не больше тридцати семи человек. В 1940 году церковь в Фучао увидела свет относительно церкви, проповедующей евангелие. С этого времени каждый раз крестились сто человек или даже больше. Именно из-за количественного роста возникла необходимость встречаться по домам, но все же мы не пришли к тому, чтобы проводить собрания в небольших группах. Собрания небольших групп не возникали до тех пор, пока мы не переехали на Тайвань.

В Тайбэе мы в первую очередь стали встречаться в старом зале. Когда мы обрели больше людей, мы начали встречаться в нескольких местах. Когда еще больше прибавилось, мы разделили всех по домам. Эти домашние собрания привели десятки тысяч людей. Церкви на всем острове Тайвань возросли от четырех или пяти сотен человек до сорока или пятидесяти тысяч с 1949 по 1957 год. Однако в 1958 году мы были отвлечены и начали скатываться вниз. Склон, конечно, не был крутым, скорее, все-таки пологим. Мы спускаемся вниз с 1958 года в течение уже двадцати семи лет.

Когда мы впервые ушли от больших собраний в деноминациях, чтобы взобраться на эту гору, мы «взбирались» на домашние собрания. Но прежде чем мы достигли вершины, мы были отвлечены и не имели возможности взбираться дальше, поэтому скатились вниз. Мы скатились вниз до такой степени, что стали уделять внимание большим собраниям и красноречивым ораторам. Всякий, кто умеет говорить, привлекает людей. Святые приобрели привычку слушать проповеди. Прежде чем отправиться на собрание, они сначала спрашивают, кто будет выступать. Если говорит Павел, все идут. Если говорит Марк, обычно говорят: «У меня нет времени». Поэтому основание церкви — это больше уже не дома, а проповедники и большие собрания. Это не что иное, как падшее христианство.

Библия подчеркивает взаимное общение

В христианстве едва ли уделяется хоть какое-то внимание домашним собраниям или собраниям небольших групп. В основном у них собирается конгрегация и каждая конгрегация нанимает пастора. Если этот пастор имеет докторскую степень, обладает некоторым умением, общителен и красноречив и если, открыв рот, он может говорить о чем угодно: о прошлом, о настоящем, о востоке, о западе, тогда его конгрегация будет, конечно же, благоденствовать и процветать. Когда приходит большой проповедник, чтобы послушать его проповедь, могут прийти десятки тысяч людей. Когда большой проповедник уходит, за ним уходят и все остальные. Все скользят по льду, и, поскольку лед тонкий, он тает и становится просто водой, когда большой проповедник уходит.

Почему люди проводят собрания оживления в христианстве? Потому что они «сдуты». Проводить собрание оживления — все равно что производить стимуляцию сердца при помощи уколов. У христианства основание не в домашних собраниях, а в их больших собраниях. Эти люди, усердно посещающие одну и ту же деноминационную церковь, возможно, никогда не говорили друг с другом. С самого раннего детства я ходил со своей матерью на воскресную службу в течение почти двадцати лет. Я никогда ни с кем не разговаривал, и с моей матерью никто никогда не разговаривал. В воскресенье все были одеты подобающим для церкви образом и спокойно сидели на скамьях. Когда мы поднимали свои головы, первое, что мы видели, это номера гимнов, написанные на доске, чтобы мы знали, какие гимны будут исполняться сегодня утром. Затем кто-нибудь объявлял эти гимны. После пения кто-нибудь читал проповедь и затем еще кто-нибудь делал какие-то объявления. В конечном счете звучало благословение для конгрегации. После благословения все мы вставали. Я ничего никому не говорил и никто не говорил со мной, мы просто расходились каждый своей дорогой. Где было взаимное общение и постоянное пребывание в учении апостолов, как записано в Библии?

Падшее христианство полагается на большие собрания, на человеческие способности и на красноречивых ораторов. Шестьдесят лет тому назад Господь показал нам, что истина Библии состоит не в том, чтобы идти по этому пути, а в том, чтобы делать акцент на взаимном общении. Как может церковь, состоящая из десяти тысяч членов, иметь взаимное общение? Если мы хотим добиться этого с помощью больших собраний, тогда и за десять лет нелегко поговорить даже после собрания с каждым из членов такой церкви. Но если люди приходят к кому-нибудь домой, они вынуждены говорить, даже если обычно они говорят немного, и благодаря этому их ситуация становится для вас ясной. В вашем разговоре можно будет определить и болезнь, от которой они страдают. Домашние собрания — это основание церкви.