Коллектор библейской книги

Первым священником Нового Завета был Иоанн Креститель. На нём завершилось ветхозаветное священство. Иоанн родился у Захарии, ведущего священника на линии ветхозаветных священников. Но он не остался на линии ветхозаветного священства. Он не ел священническую пищу и не носил священнической одежды. Напротив, он жил в пустыне, ел «дикую» пищу и носил «дикую» одежду. Он благовествовал, говоря: «Кайтесь, ибо приблизилось царство небес» (Мф. 3:2). Служение Иоанна должно было подготовить почву для прихода Христа. В конечном итоге каждый, кого он приобрёл своей проповедью, был принесён Богу. После этого Господь Иисус продолжил священство благовестия и воздвиг многих других священников. Он послал благовествовать сначала двенадцать, затем семьдесят. Это благовествование было предназначено для того, чтобы грешники спаслись и стали последователями Иисуса, а последователи Иисуса должны были стать членами Христа, чтобы Тело Христово созидалось для исполнения Божьего новозаветного домостроительства. Как новозаветные верующие, мы должны исполнять своё священство, чтобы грешники возрождались и становились членами Тела Христова. Это основная обязанность старейшин в церкви.

Основное, что должен делать каждый соработник, старейшина и служащий в церкви, — это приносить плод. Плодовое дерево приносит плод не раз в пять лет. Согласно Отк. 22:2, дерево жизни даёт плод двенадцать раз в год. Дерево жизни в Отк. 22 — виноградная лоза в Ин. 15. Господь Иисус сказал, что мы, верующие, — это ветви этой лозы, и ветви предназначены для принесения плода (Ин. 15:5). Если мы не приносим плод, с нами что-то не так. Мы должны приносить по крайней мере один плод в год.

Сначала Бог сотворил одного человека, но для Его замысла Ему требовалось много людей. Поэтому Бог сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 1:28). Согласно этому стиху, первой обязанностью Адама было воспроизведение. Подобным образом, нам, христианам, дано повеление приносить плод. Всё, что есть в нашей христианской жизни, предназначено для этого. Мы читаем Библию, потому что мы должны приносить плод, мы молимся, потому что мы должны приносить плод, мы становимся победоносными и побеждающими, потому что мы должны приносить плод. Не принесение плода служит для чтения Библии или для молитвы, а наоборот, всё служит для принесения плода. Сегодня у нас есть много вещей, в том числе чтение Библии, изучение Библии и молитвы, но одного не хватает — принесения плода. Сад служит для принесения плода, а не для выставки. Бессмысленно поддерживать в саду чистоту и порядок, но при этом не получать от него никакого плода. Лучше иметь сад заросший, но при этом полный плодов. Если у нас нет принесения плода, у нас не может быть прироста, а если у нас нет прироста, мы не можем созидать Тела Христова (Эф. 4:12).