Коллектор библейской книги

КОВАРСТВО ВРАГА

После того как было заложено основание, что-то произошло. Закладка основания обеспокоила противников. Они осознали, что произошло нечто действительно серьёзное, и поэтому они коварно вмешались. «И услышали враги Иуды и Вениамина, что возвратившиеся из плена строят храм Господу, Богу Израилеву; и пришли они к Зоровавелю и к главам поколений, и сказали им: будем и мы строить с вами, потому что мы, как и вы, прибегаем к Богу вашему, и Ему приносим жертвы от дней Асардана, царя Сирийского, который перевёл нас сюда. И сказал им Зоровавель и Иисус и прочие главы поколений Израильских: не строить вам вместе с нами дом нашему Богу; мы одни будем строить дом Господу, Богу Израилеву, как повелел нам Кир, царь Персидский. И стал народ земли той ослаблять руки народа Иудейского и препятствовать ему в строении; и подкупали против них советников, чтобы разрушить предприятие их, во все дни Кира, царя Персидского, и до царствования Дария, царя Персидского» (Ездр. 4:1-5).

В прошлом нам также снова и снова приходилось слышать подобные речи: «Брат, давайте мы будем работать вместе с вами. Мы такие же, как и вы». Всякий, кто говорит: «Мы такие же, как вы», не такой же. Будь он такой же, ему не пришлось бы так говорить. Он просто пришёл бы, чтобы быть единым с вами. Не позволяйте себя обманывать.

На Дальнем Востоке ко мне приходили миссионеры и говорили: «Брат, давайте помогать друг другу. Мы такие же, как вы. Вы отказались от деноминаций, и мы не являемся деноминационными». Но я вынужден был отвечать: «Брат, вы не такие же, как мы». Затем я показывал, кто они, а кто мы. Это коварство врага. В Господнем восстановлении у нас не должно быть никакой примеси. Оно должно быть абсолютно чистым. Если мы встаём на этот путь, мы должны быть готовы к тому, что люди назовут нас узкими. Всем нам нужно быть такими узкими. Стараться быть широкими — это проявление коварства врага.

Кто были люди, говорившие: «Мы ищем Бога, так же, как и вы»? Это были люди, находившиеся очень близко к Иерусалиму. Кто ближе всего, тот приносит больше всего проблем. Не слушайте таких речей: «Мы такие же, как вы». Мы отвергли такое коварное предложение; поэтому мгновенно появилось противостояние. Если у нас есть ясность о Господнем восстановлении, мы должны без остатка отдать себя ему и ничему другому. Раз мы испорчены для всего, кроме восстановления, мы не годимся ни на что иное. Мы не можем работать вместе с другими, кто хотя и близок, но все же очень отличается от нас, поскольку Господне восстановление уникально.

Давайте взглянем на тогдашнюю ситуацию. Существовали Иерусалим, Египет, Сирия и Вавилон. Несомненно, в Вавилоне было много работы для Бога. Они построили множество синагог и проделали большую работу, чтобы привести людей к познанию Бога и закона Моисея. И я уверен, что хорошие дела были даже в Сирии и Египте. Те, кто говорил: «Мы ищем вашего Бога, как и вы», были приведены из Сирии в место, находившееся неподалеку от Иерусалима. Полагаю, что это были предки самарян. В Ин. 4 мы видим, что самаряне много говорили о поклонении Богу.

Предположим, что вы были бы израильтянином в Иерусалиме. Люди, находившиеся рядом, могли бы спросить: «Зачем вам нужно так выделяться? Здесь очень много преданных Богу людей, и они любят вас. Почему бы вам не остаться с ними? Вы говорите, что должны идти в Иерусалим, но не слишком ли это узко? С вами собирается лишь двенадцать человек, а у них двенадцать тысяч! Почему бы вам не остаться с двенадцатью тысячами? Зачем вам возвращаться к двенадцати?» Если бы у вас не было ясности, вы бы немедленно смутились. Вы бы даже обратились к другим с вопросом: «Что мы здесь делаем, когда так много очень дорогих святых не находятся в Иерусалиме? Почему бы нам не пойти и не присоединиться к ним? Почему мы должны оставаться здесь, в своей маленькой группе?» Если бы у вас не было ясности, вас бы увели прочь из Иерусалима.

В разных местах осуществляется очень большая работа для Бога. И это также очень близко к восстановлению. Это не то, что в Вавилоне, Сирии и Египте, а то, что недалеко от Иерусалима. Они даже говорят, что они такие же, как вы. Что вы ответите на это? Боюсь, вы подумаете, что Господь послал вам нескольких помощников. Но это не помощники; они только мешают. Какой-нибудь брат скажет: «Слава Господу, эти люди не в Сирии и не в Египте и не в Вавилоне, и они так близки к нам. Если мы только немного поможем им, они войдут к нам». Но это неверно. В действительности, они помогут вам выйти! Не говорите, что они очень близки. Их коварство состоит в том, чтобы прийти и вывести вас. Вы должны возвести стену и закрыть дверь. Я знаю, что лукавый скажет: это узко и является сектантством. Но мы должны знать, что означает быть сектантом. Сектантство целиком и полностью связано с почвой. Если вы в Иерусалиме, вы никогда не сможете быть сектантом. Но если вы не на должной почве, каким бы широким и всеобъемлющим вы ни были, вы всё равно сектант. Если вы в Вавилоне, каким бы широким вы ни были, вы склонны к разделению, потому что стоите на почве разделения. Если же мы на надлежащей почве, мы стоим за уникальное единство, которое предназначено для всех детей Божьих.

Но остановило строительную работу не коварство, а противостояние. Противостояние началось из-за того, что они не были беззаветными. У них была ясность, но они не были беззаветными. Поскольку у них была ясность, их не могло остановить коварное предложение, но, поскольку они не были беззаветными и сильными, противостояние остановило их. «Как скоро это письмо царя Артаксеркса было прочитано пред Рехумом и Шимшаем писцом и товарищами их, они немедленно пошли в Иерусалим к Иудеям, и сильною вооружённою рукою остановили работу их. Тогда остановилась работа при доме Божием, который в Иерусалиме; и остановка сия продолжалась до второго года царствования Дария, царя Персидского» (Ездр. 4:23-24).