Коллектор библейской книги

1. Совершен Иисусом Христом

Новый договор был совершен Самим Иисусом Христом. Когда Господь Иисус был распят на кресте и пролил драгоценную кровь, Он дал Богу возможность ввести в действие новый договор с нами (Мф. 26:28). В отличие от ветхого договора, преподанного рукою Моисея, новый договор был совершен Самим Господом Иисусом Христом, возлюбленным Сыном Божьим.

2. Утвержден кровью Иисуса, Сына Божьего

Вкусив вместе с учениками Пасхи, Господь установил Свою трапезу с хлебом и чашей. Он взял чашу, говоря: «...сия чаша есть Новый Завет в Моей крови» (Лк. 22:20). Новый договор был утвержден кровью Господа Иисуса Христа. В Первом послании Иоанна 1:7 также сказано, что кровь Иисуса, Сына Божьего, очищает нас от всякого греха. Поскольку Его кровь удовлетворила требование Божьей праведности, она дала Богу возможность ввести в действие новый договор, заключенный с нами. Следовательно, новый договор был введен в действие через кровь Иисуса, Сына Божьего; в отличие от ветхого договора, который был введен в действие кровью тельцов и козлов.

3. Основан на благодати, которая, будучи его условием, животворит

Теперь, когда мы находимся в новом завете, мы — не под законом, а под благодатью (Рим. 6:14). Благодать — это Триединый Бог, приготовленный через воплощение, человеческую жизнь, распятие, воскресение и вознесение, чтобы стать всем для нас. Он — наше искупление, спасение, жизнь и освящение.

Новый договор основан на благодати, которая, будучи его условием, животворит. Это означает, что в новом договоре приготовленный Триединый Бог намеревается быть для нас всем. Поэтому новый договор не требует от человека соблюдения закона; наоборот, он поступает с человеком по благодати, которой является Бог как все для человека.

4. Требует от человека только веры, а не дел

В Послании к Римлянам 11:6 сказано: «Но, если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатию». Тогда как закон всецело по делам, благодать — совершенно не по делам. То, что по делам, — это не благодать, а закон. В Евангелии от Иоанна 3:15 сказано: «Дабы всякий, верующий в Него... имел жизнь вечную». Таким образом, Новый Завет совершенно ясно показывает нам, что Бог не требует от человека дел; Бог требует от человека только веры. В новозаветный век единственной причиной Божьего суда над человеком является неверие человека, то, что он не верует в имя Господа Иисуса Христа, Сына Божьего (Ин. 3:18).

В Новом Завете значение слова «вера» имеет два аспекта. Объективно, вера — это то, во что мы верим. Субъективно, вера — это наше уверование. Следовательно, вера обозначает и акт уверования и то, во что мы верим. То, во что мы верим, включает в себя посылание Богом в мир Своего Сына, человеческую жизнь Сына, Его смерть на кресте для совершения искупления, Его погребение, Его воскресение, Его становление животворящим Духом, Его вознесение и излияние Им Святого Духа. Если мы услышим обо всех этих божественных делах, мы всколыхнемся и исполнимся признательности. Это есть наша вера и наш акт уверования. В новом договоре человеку нужно лишь иметь такую веру: человеку не нужно пытаться соблюдать закон.

5. Применяется к новозаветному веку и к вечности

Новый договор был утвержден, когда Господь Иисус умер на кресте и пролил Свою кровь. Поэтому для тех, кто верит в Него, это было началом нового договора. Но что касается израильтян, пророчество в Книге пророка Иеремии, глава 31, исполнится лишь при втором пришествии Христа. Новый договор будет применен в вечности, потому что это вечный договор (Евр. 13:20).