Коллектор библейской книги

Б. Жилище Бога

Церковь — это дом Божий, жилище Бога на земле, место, в котором Бог может отдохнуть и на которое Он может возложить Свое упование. Поэтому церковь — это жилище Божье в духе (Еф. 2:22). В этом жилище Бог живет и движется для исполнения Своей воли и удовлетворения желания Своего сердца.

Дом — это также лучшее место для чьего-либо самовыражения. То, какой вы человек, лучше всего может быть выражено вашим домом. Взгляните на дом человека, и вы сможете сказать, чтo это за человек, потому что дом человека является его выражением. Церковь как дом Божий — это место, где Бог выражает Себя на земле. В Первом послании к Тимофею 3:16 нам показано, что церковь — это проявление Бога во плоти. Бог не только желает поселиться в церкви и иметь место покоя, но Он также желает выразить Себя в церкви. Он желает осуществлять на практике Свое новозаветное домостроительство, изрекать Свое желание и являть Свою славу в церкви. Все, что Он есть, все, что Он делает, и все, что Он хочет приобрести, должно быть явлено в церкви как Его доме.

VІІ. ЦЕРКОВЬ — ЦАРСТВО БОЖЬЕ

В Послании к Ефесянам 2:19 говорится, что все верующие, иудеи и язычники, являются согражданами царства Божьего и своими (домашними) Богу. Это показывает, что церковь — не только дом Божий, но и царство Божье. И слово Господа Иисуса в Евангелии от Матфея 16:18-19, и слово апостола Павла в Послании к Ефесянам 5:5 ясно показывают, что церковь — это царство Божье.

Если человек возрождается и рождается в дом Божий, он входит в царство Божье (Ин. 3:5). Когда он живет жизнью праведности, мира и радости в Святом Духе в церкви, он пребывает в реальности царства Божьего (Рим. 14:17). Когда он трудится и работает для церкви согласно намерению Божьему, он трудится и работает ради царства Божьего (Кол. 4:11). Таким образом, церковь — это царство Божье.

Церковь как дом Божий связана с жизнью и наслаждением; церковь как царство Божье связана с правом и обязанностью, чтобы мы могли упражняться в этом веке и не потеряли награды и не понесли наказания в веке грядущем (Мф. 24:45-51; 25:14-30; 1 Кор. 3:13-15).

VІІІ. ЦЕРКОВЬ — СВИДЕТЕЛЬСТВО ИИСУСА ХРИСТА

В Откровении нам показано, что свидетельство Иисуса (1:2, 9; 19:10) является конкретным и завершенным. Золотые светильники, церкви, в главе 1, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, в главе 7, яркая жена и ее младенец мужеского пола в главе 12, жатва и ее начатки в главе 14, победители, стоящие на стеклянном море, в главе 15, невеста, приготовленная для брака, и сражающееся воинство Христово в главе 19, а также Новый Иерусалим в главах 21 и 22 — все они являются свидетельствами Иисуса.

Золотые светильники в Откровении, глава 1, обозначают поместные церкви. Каждая поместная церковь — это золотой светильник (1:20), свидетельство Иисуса Христа, имеющий семикратно усиленный Дух Божий в качестве лампад и излучающий свидетельство Иисуса из своей местности.

Светильники необходимы для сияния в ночи. Нынешний век — это духовная темная ночь. Семь лампад светильника — это семь Духов перед престолом (Отк. 4:5); они нужны церкви, чтобы быть лампадами Христа, излучающими свет в нынешнем темном веке. Более того, светильники сделаны из чистого золота. Золото обозначает божественную природу Бога. Таким образом, золотые светильники указывают на то, что церкви сияют Божьей природой в нынешнем темном веке.

Золотое вещество светильника обозначает Бога Отца; особая форма светильника обозначает Христа, поскольку Христос есть воплощение Бога; а семь лампад светильника обозначают семь Духов Божьих (4:5) как выражение Бога. Следовательно, золотые светильники обозначают церкви как воплощение и выражение Триединого Бога, излучающие с помощью семикратно усиленного Духа Божьего в качестве лампад свидетельство Иисуса в нынешнем темном веке.