Коллектор библейской книги

В пяти сообщениях этой книги мы рассмотрим уникальный вопрос в Новом Завете, а именно, вопрос новозаветных священников благовестия Божьего. Многие люди знают значение слова «священник». Если кратко, то священник — это человек, посвятивший себя служению Богу. Согласно тому, что написано в Библии, вопрос священства является немаловажным. В Быт. 1—2 мы видим несколько особенностей сотворения Богом человека. Во-первых, Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. Это указывает на то, что Он хотел, чтобы человек выражал Его (1:26А). Во-вторых, Бог дал сотворённому человеку власть управлять землёй. Это указывает на то, что Он хотел, чтобы человек был Его представителем на земле и управлял всем на земле (ст. 26Б). В-третьих, Бог сотворил человека с духом (2:7), органом, посредством которого человек общается с Богом и принимает Его. В-четвёртых, сотворив человека, Бог поместил его перед деревом жизни (ст. 8-9). Отсюда следует, что Бог хотел, чтобы у человека, сотворённого по Его образу, была Его жизнь. Таким образом, намерение Бога в сотворении человека состояло в том, чтобы у сотворённого Им человека был Его образ для Его выражения и чтобы он был Его представителем и осуществлял Его власть на земле. У такого сотворённого Богом человека был дух, чтобы общаться с Богом и принимать Его как жизнь и жизненное снабжение. Бог устроил всё в соответствии со Своим намерением по отношению к человеку, чтобы человек, которого Он сотворил, служил Ему, а служить Богу — значит быть священником Бога.

ПОВОРОТ ОТ ВЕТХОЗАВЕТНОГО СВЯЩЕННИЧЕСКОГО СЛУЖЕНИЯ К НОВОЗАВЕТНОМУ СВЯЩЕННИЧЕСКОМУ СЛУЖЕНИЮ

В Ветхом Завете мы видим, что священник — это человек, который служит Богу и приближается к Богу. Это человек, имеющий очень близкие и тесные отношения с Богом. Бог хочет, чтобы Его священники вкладывали Его слово, Его желание и Его Самого в Его людей и приносили их Ему, чтобы они соединились с Ним. С одной стороны, священники приносят Бога людям, с другой стороны, они приносят людей Богу. В этом заключается священническое служение в Ветхом Завете.

Начинается с Иоанна Крестителя

Мы знаем, что вещи, о которых говорится в Ветхом Завете, являются в основном прообразами и тенями и что эти прообразы и тени исполнились и стали действительностью в Новом Завете. Священники не являются исключением. В Новом Завете прообраз священников исполнился и тень священников стала действительностью. В отношении священнического служения произошёл великий поворот от Ветхого Завета к Новому Завету, поворот, который начался с Иоанна Крестителя. Иоанн родился в священнической семье. Он был единственным сыном Захарии, главного священника. Поэтому, согласно Божьему установлению, Иоанн был священником по рождению. Исходя из повествования в Библии мы можем считать Иоанна последним священником Ветхого Завета, но он отверг это служение и обратился к другому служению. Когда он вырос и мог выполнять своё священническое служение, он должен был жить в святом храме и учиться обязанностям священника, он должен был есть священническую пищу, носить священническую одежду и исполнять священническую работу. Вместо этого он жил в пустыне, в безлюдном и диком месте, свободном от влияния культуры и религии (Мф. 3:1-4). Его жизнь также была «дикой». Он носил одежду из верблюжьего волоса и питался саранчой и диким мёдом. То, что он делал, с первого взгляда казалось очень диким. Он громко кричал, проповедуя покаяние к Богу, и погружал покаявшихся людей, одного за другим в воду. В то время он совершил поворот от ветхозаветного священнического служения к новозаветному священническому служению, поворот от внешнего к духовному. Это было нечто уникальное.

Приносить покаявшихся грешников как жертвы

В Ветхом Завете священники приносили в жертву, главным образом, тельцов и козлов, но Иоанн Креститель приносил покаявшихся грешников. Он совершил поворот и стал первым предписанным Богом священником Нового Завета, который приносил в жертву не тельцов и козлов, а грешников, приобретённых через его проповедь крещения покаяния (Мф. 3:5-6). Поэтому начиная с Иоанна Крестителя работа новозаветных священников заключается, главным образом, в приношении спасённых грешников как жертвы Богу. В отличие от ветхозаветных священников, которые работали над тельцами и козлами, новозаветные священники работают над грешниками.