ГЛАВА ВТОРАЯ

ЛЮБИТЬ ЛИЧНОСТЬ ХРИСТА

Тексты Писания: 1 Тим. 1:14; 2 Кор. 5:14-15; Гал. 2:20; Ин. 14:21, 23; 21:15-19; Отк. 2:4

В первой главе мы увидели, что жизнь — это просто Сам Христос. Христос как жизнь для нас является Личностью. Со многими вещами мы можем обращаться без любви, но с личностью нельзя обращаться без любви. Мы можем обращаться без любви со столом или стулом, но не с личностью.

Предположим, что я — ваш сосед по комнате. Если вы меня не любите, то вам будет очень трудно жить со мной в одной комнате. Мне будет трудно быть вместе с вами, а вам будет трудно быть вместе со мной. Таким образом, чтобы иметь дело с живой личностью, требуется любовь.

Согласно Библии, наши взаимоотношения с Господом подобны браку. Мы — Его Невеста, а Он — наш Жених. Невеста и жених должны любить друг друга. Если в браке не хватает любви, то такой брак ожидают трудности. Подлинный брак невозможен без любви. Брак строится исключительно на любви. Без любви нет супружеской жизни. Точно так же наши взаимоотношения с Господом подобны браку, и этот брак зависит от любви. Со стороны Господа нет проблем, потому что Он, конечно же, любит нас. Проблема — с нашей стороны. Любим ли мы Господа Иисуса? Возникает ли у нас сладостное чувство внутри, когда кто-нибудь упоминает имя Иисуса? Влечет ли нас к Нему всякий раз, как только мы подумаем о Нем?

ВЕРА И ЛЮБОВЬ

В Первом послании к Тимофею 1:14 Павел говорит: «Благодать же Господа нашего (Иисуса Христа) открылась во мне обильно с верою и любовию во Христе Иисусе». Благодать обильна в двух аспектах: в вере и в любви во Христе Иисусе. Первоначально Павел как Савл из Тарса не имел ничего общего с Иисусом Христом. Он был даже полон ненависти к Господу. Но однажды он принял милость и благодать от Господа и не только уверовал в Иисуса, но и полюбил Его. Когда-то он ненавидел Иисуса; но затем, благодатью Божьей, он полюбил Его. Это величайшая милость, и это настоящая благодать. Просто уверовать в Господа Иисуса недостаточно. Мы должны также полюбить Его. Я уверен, что все мы благодарим Бога за Его милость и благодать, которые побудили нас уверовать в Господа Иисуса. Но молились ли мы когда-нибудь: «О Отец, как я благодарен Тебе, что по Твоей благодати я люблю Господа Иисуса»? Нам нужна не только вера, но и любовь.

Все Евангелие от Иоанна показывает нам эти две вещи. В первой его части мы читаем, что Господь Иисус, то есть Сам Бог, был Словом в начале. Затем однажды Он воплотился в человека и обитал с нами, полный благодати и истины. Евангелие от Иоанна призывает нас верить в Него. Один из самых важных глаголов в Евангелии от Иоанна — это «верить». Слово сделалось плотью, и мы должны верить в Него. Верить — значит просто принимать. В Евангелии от Иоанна 1:12 сказано: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими». Мы верим, принимая, и мы принимаем, веря. Мы верим в то, что дает Бог, и, веря в это, мы принимаем то, что Он дает.

Но это не все. В Евангелии от Иоанна, сказав о вере, Господь Иисус взывает к нашей любви. Он говорит: «Кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам... кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (14:21, 23). В этих стихах Господь Иисус не сказал: «Кто верит в Меня». Одно дело — верить в Господа, а другое — любить Его. Верить — значит принимать, а любить — значит наслаждаться тем, что вы приняли. Так, в последней главе Евангелия от Иоанна Господь трижды спрашивает Петра: «Любишь ли ты Меня?» Этим Господь показывает Петру, что как принявший Его он должен учиться наслаждаться Им, любя Его.

Мы знаем, что сестры ходят в магазин, покупают много продуктов и затем хранят их какое-то время. Хотя эти продукты куплены и хранятся, ими еще не насладились. Поэтому сестры должны не только запасать их, но также и наслаждаться ими.

Мне не нужно спрашивать вас, верите ли вы в Господа Иисуса. Но любите ли вы Господа Иисуса? — тут я ставлю большой вопросительный знак. Скажите мне честно, любите ли вы Господа Иисуса? Любите ли вы Его больше всего остального? Петр мог сказать: «Господь, Ты знаешь, что я люблю Тебя». Можем ли мы сказать то же самое? Можем ли мы чистосердечно сказать: «Господь Иисус, Ты знаешь, что я люблю Тебя»? Теперь, когда мы уверовали в Господа, Он взывает к нашей любви.

Предположим, я даю брату красивую Библию. Я хочу, чтобы он не только принял ее, но полюбил ее и проводил с ней много времени. Вот почему верить в Господа — это одно, а любить Его — это нечто более глубокое. Павел сказал, что на нем была обильная благодать Божья как с верою, так и с любовью. Именно по Божьей благодати мы уверовали в Господа Иисуса, и по Его благодати мы любим Господа Иисуса. У нас есть вера в Него и любовь к Нему. Мы верим в Него и любим Его.