ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ЖИЗНЬ САВЛА И ЕГО ОБРАЩЕНИЕ

Нам, как христианам, нужно знать Божий вечный план во вселенной, Божий план для Его единственной цели и желания. Нам следует провести время с Господом и принести это. Недостаточно просто понимать положения общения в этой книге в разуме. Вам нужно какое-то впечатление в вашем духе перед Господом. Может быть, вам даже ясен Божий план, но вы должны усвоить то, что вы понимаете, при помощи молитвы. Тогда что-то отложится у вас в духе, и то, что вы понимаете, будет настоящим укреплением, настоящей силой внутри вас. Давайте все молиться об истине и общении, содержащихся в этой книге, и использовать их в своей молитве. В предыдущей главе мы увидели рождение Савла и его религию. В этой главе мы хотим пойти дальше и увидеть его жизнь и его обращение. Савл родился и вырос в иудаизме, и он естественным образом вёл жизнь, полностью соответствовавшую этой религии. Его жизнь до обращения на сто процентов соответствовала его религии. Он жил для того, во что он верил, и он жил этим.

РЕЛИГИЯ И ТРАДИЦИЯ ПРОТИВ ХРИСТА И ОТКРОВЕНИЯ О ХРИСТЕ

В Гал. 1:13 говорится: «Ибо вы слышали о моём образе жизни когда-то в иудействе, что я без меры гнал церковь Божью и истреблял её». Савл гнал церковь Божью не потому, что он был греховным, а потому, что он был религиозным. Он имел такое рвение по отношению к своей религии, что гнал церковь Божью, потому что церковь Божья отличалась от его религии. В Гал. 1:14-16а Павел продолжает: «И я преуспевал в иудействе более многих сверстников в моём роде, будучи в большей мере ревнителем преданий моих отцов. Но когда угодно было Богу, который отделил меня от чрева моей матери и призвал через Свою благодать, открыть во мне Своего Сына…». Савл преуспевал в своей религии более своих сверстников и был ревнителем преданий своих отцов, но Богу было угодно открыть в Савле Своего Сына.

В отрывке, который мы только что прочитали, есть четыре важных вещи: религия, предание, Христос и откровение Христа. Савл был связан с лучшей религией, иудейской религией, религией, данной Богом, с лучшими преданиями, многие из которых соответствовали учениям Ветхого Завета. Но эта религия со многими преданиями противоречила Христу и откровению Христа. Если вы внимательно прочитаете этот отрывок Писания, вы поймёте разницу между Христом и религией и между откровением Христа и преданиями религии. Религия противостоит Христу, а предания противостоят откровению Христа.

Многие из нас подобны молодому человеку Савлу. Он родился в религии, и мы также родились в религии. В этой религии у нас много преданий. Я родился в христианстве, а в сегодняшнем христианстве много преданий. Кто вы сегодня: христианин, который живёт, ходит, работает и служит Господу согласно преданиям христианства, или тот, кто делает это согласно откровению Христа, Сына живого Бога? Имеете ли вы дело со сформировавшейся, организованной религией или вы имеете дело с живой Личностью? Имеете ли вы дело с живым Христом, Сыном живого Бога?

Савл был талантливым молодым человеком замечательного склада. С человеческой точки зрения он был не грешным, а хорошим и религиозным. Но он имел дело с религией, а не с живым Христом. Он служил Христу согласно преданию отцов, а не согласно живому откровению Святого Духа. Даже сегодня нам нужно понимать, что существует возможность того, что люди будут служить Богу, имея дело с религией согласно многим преданиям, а не имея дела с живым Христом и не согласно живому откровению Святого Духа. У меня нет никакого намерения помогать другим быть религиозными. Напротив, я изо всех сил стараюсь разрушить всё религиозное в вас. Я молюсь Господу, чтобы Он открыл вам глаза и привёл вас к поворотному моменту, чтобы вы повернулись от религии к живой Личности — Христу — и отвернулись от преданий к откровению Христа. Жизнь этого молодого человека до обращения, на первый взгляд, была не порочной, а хорошей и религиозной, однако он нуждался в том, чтобы Христос был открыт в нём.

В Флп. 3 Павел говорит обо всём том, чем он был и что у него было в его природном существе: «Обрезанный на восьмой день; из рода Израиля, колена Вениамина, еврей, рождённый от евреев; что касается закона — фарисей; что касается рвения — гнал церковь; что касается праведности, которая в законе, — стал безукоризненным. Но то, что было для меня приобретениями, это я счёл утратой из-за Христа» (ст. 5-7). В этих стихах отражена жизнь этого человека до его обращения и его позиция после обращения. От чего был обращён этот молодой человек? Мы думаем, что человек всегда обращается от греха к Богу. Нам нужно определённое обращение, потому что мы греховны и отпали от Бога. Однако, согласно Писаниям, Савл был обращён от религии к Христу. С точки зрения Бога гонение Савлом церкви было чем-то греховным, однако с человеческой точки зрения, с точки зрения религии он не был греховным, скорее всего, другие религиозные люди ценили его, восхищались им и хвалили его. Павел был обращён от религии к Христу, а не просто от греха к Богу.

В прошлом я встречался с некоторыми людьми, которые родились христианами, они не были ни обращёнными, ни возрождёнными христианами. Они родились и выросли в христианстве и даже жили в христианстве. Они были хорошими людьми и очень религиозными. Многие из них занимались религиозной работой, однако у них не было живого, основанного на переживании, знания Христа. У них была религия, но у них не было жизни. У них было христианство, но у них не было Самого Христа. Они осуществляли многочисленные мероприятия, программы и дела, но у них не было внутренней жизни с внутренней силой. Посмотрите на сегодняшнее христианство и спросите себя, какой там процент мероприятий, программ и внешних дел и какой там процент внутренней жизни. Мы должны постоянно делать действительным Христа как живую Личность, переживать Его, наслаждаться Им, применять и ценить Его.