ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

ЦЕРКОВЬ — ЭТО ХРИСТОС

Тексты Писания: Кол. 1:12, 15-19, 27; 2:2Б, 6-7, 9, 16-17; 3:4, 10-11; 1 Кор. 12:12-13; Флп. 1:21А; 1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:17; 2 Тим. 4:22; Рим. 8:4

ЦЕРКОВЬ — ЭТО ХРИСТОС

В предыдущих главах мы увидели, что Божье домостроительство — это Христос как лоза и что способ пребывать на этой лозе — принимать в себя слово и касаться Духа. В этой главе и в последующих главах мы рассмотрим некоторые основополагающие истины в Новом Завете. В этой главе мы начнём делать это и рассмотрим, что такое церковь. Многие святые знают, что церковь — это дом Божий, Тело Христово, явление Бога в плоти, жилище Божье, полнота Того, кто наполняет всё во всём, тайна Христова, один новый человек, увеличение Христа и Христова невеста и жена (1 Тим. 3:15-16; Эф. 1:22-23; 2:15, 20-22; 3:6; 5:25-32; Кол. 3:10-11; Ин. 3:29-30; Отк. 19:7). Это знание демонстрирует, какими необычайно широкими знаниями обладают святые в Господнем восстановлении. Хотя я родился, был воспитан и получил образование в христианстве, я никогда не слышал этих терминов. Однако нам нужно увидеть, что наиболее основополагающее определение церкви состоит в том, что церковь — это Христос.

В 1 Кор. 12:12 сказано: «Так же как тело одно и имеет много членов, но все члены тела, хотя их много, — это одно тело, так и Христос». Хотя в этом стихе речь идёт о Теле Христовом, заключительным словом является не «Тело», а «Христос»; это доказывает, что церковь — это Христос. Логично сказать, что Христос — это и Глава, и Тело, поскольку любой человек представляет собой не только голову, но и тело. В первой главе этой книги мы увидели, что Божье домостроительство — это лоза. Лоза, подобно всем деревьям, представляет собой не только ствол, но и ветви. Целое дерево включает в себя ветви. Нам нужно видеть, что церковь — это Христос.

Некоторые богословы решат, что называть церковь Христом — это богохульство. Но апостол Павел сказал: «Для меня жить — это Христос» (Флп. 1:21А). Жить Христа не означает обожествляться, становясь частью Божества; напротив, жить Христа — значит быть членом Христа, обладающим жизнью и природой Христа, подобно тому как и все части нашего тела обладают жизнью и природой нашей личности. Как ветви Христа, истинной лозы, мы, несомненно, обладаем жизнью и природой лозы. Поскольку у нас есть одна и та же жизнь и природа, что и у Христа, мы части Христа и, можно сказать, мы — Христос.

Христос — Бог, обладающий Божеством. У нас, Его членов, есть Его божественная жизнь и природа, но мы не обладаем Божеством. У нас есть та же жизнь и природа, что и у Христа, но у нас нет Его Божества. Божество принадлежит только Христу, но Его жизнь и природа принадлежат как Ему, так и нам. Хотя мы не обладаем Божеством Христа, мы имеем Его жизнь и природу (Рим. 5:10; Кол. 3:4). Поэтому мы часть Христа, и, как Тело, совокупно мы — Христос. Христос — это Глава, а мы — Тело. И Глава, и Тело — это Христос. Итак, церковь — это Христос. Это не просто доктрина, а ключевое видение для практики надлежащей церковной жизни.

ХРИСТОС, РАСКРЫТЫЙ В ПОСЛАНИИ К КОЛОССЯНАМ

Теперь, увидев, что церковь — это Христос, мы должны сделать шаг вперёд и увидеть, кем и чем является Христос. Мы не в силах узнать, кем и чем является Христос, во всех деталях, но Послание к колоссянам показывает несколько ключевых аспектов Христа. Послание к эфесянам и Послание к колоссянам — это две необыкновенные книги в Новом Завете. В Послании к эфесянам говорится в основном о Теле, церкви, а в Послании к колоссянам говорится главным образом о Главе, Христе. Поэтому, для того чтобы знать, кем и чем является Христос, нам нужно перейти к Посланию к колоссянам. Это короткая книга, но она представляет нам глубокое откровение о Христе.