Коллектор библейской книги

Действительность всего положительного

Христос является действительностью всего положительного, как, например, воды, воздуха и солнечного света. В стихах 16-17 говорится: «Пусть никто не судит вас в том, как вы едите и пьёте, или в отношении праздника, или новомесячия, или субботы; всё это есть тень будущего, а тело — Христово». Пища, которую мы едим, праздники и суббота не действительны; это — тени. Действительная пища, действительный праздник и действительная суббота — это Христос. Праздник — это радостный день, но если у нас нет Христа, то мы не сможем радоваться. Если же у нас есть Христос, то каждый день — радостный. Суббота предназначена для покоя. Если у нас нет Христа, у нас нет покоя. Христос является также действительностью новомесячия, которое обозначает новое начало, когда среди тьмы появляется свет. Когда другие люди расстроены и всё находится во тьме, у нас есть яркое новое начало и новая надежда в Христе. По-английски «воскресенье» — «Sunday», «день солнца»; происхождение этого названия языческое. Первый день недели должен называться днём Господним (Отк. 1:10). Христос — наш первый день недели, начало нового периода. Нашим новым началом является Христос. Христос есть всё для нас.

Всё и во всём в новом человеке

В Кол. 3:10-11 показано, что Христос — всё и во всём в новом человеке. В этих стихах говорится: «Облеклись в нового человека, обновляющегося к полному знанию согласно образу Того, кто сотворил его, где не может быть грека и иудея, обрезания и необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, а всё и во всём — Христос». Новый человек — это церковь. В новом человеке нет места ни для какого природного человека, потому что в новом человеке всем является Христос. Христос занимает единственное место в новом человеке. Он является всеми членами, и Он во всех членах. Эту истину трудно объяснить во всей полноте, но нам нужно провозглашать: «Аллилуйя! Христос — это я, и Христос во мне!» В новом человеке нет американцев, китайцев или какой-либо другой национальности или расы, а всё и во всём — Христос. Христос является всеми нами, и Христос находится во всех нас.

Наша жизнь и наша надежда славы

Стих 4 раскрывает, что Христос — наша жизнь, а в 1:27 показано, что Он — наша надежда славы. Христос — это наша жизнь сегодня, и Он будет нашей славой в будущем. Поэтому Он — наша надежда.

НЕОБХОДИМОСТЬ В УПРАВЛЯЮЩЕМ ВИДЕНИИ

Нам нужно не только знать доктрину, но и видеть видение того, что церковь — это Христос. Нам также нужно увидеть видение того, кем и чем является Христос. Христос, который является нашей долей, — это образ невидимого Бога, Первородный всего творения и Тот, в ком, через кого и к кому всё было сотворено. Он также Тот, кто прежде всего, и Тот, в ком всё скрепляется. Христос — Глава Тела, начало и Первородный из мёртвых. Он имеет первенство во всём, и в Нём угодно было обитать всей полноте, полному выражению Бога, как в творении, так и в церкви. Христос — это также тайна Божья, воплощение полноты Божества и действительность всего положительного. Всё положительное во вселенной — это лишь тень, прообраз, Христа. Свет, который мы видим, — это только тень. Телом, действительностью, всего света является Христос (Ин. 8:12; 9:5). Воздух, которым мы дышим, — это тень Христа, кто есть наш действительный воздух (20:22). Вода, которую мы пьём, — это не действительная вода; действительной водой является Христос (4:14; 7:37-39). Пища, которую мы едим день за днём, — не действительная пища; действительной пищей является Христос (6:35). Христос — наша действительная одежда, наш действительный покров (Рим. 13:14; Гал. 3:27). Христос есть всё. Нам также нужно увидеть, что Христос — всё во всём в новом человеке, церкви. Следовательно, каждая часть Тела — это Христос, и Христос находится в каждой части Тела.

То, что Христос — всё и во всём в церкви, должно быть для нас управляющим видением, чтобы мы изгнали из церкви всё чужеродное. Кроме Христа, всё является для церкви чужеродным. Христос является единственной надлежащей составной частью церкви. В новом человеке нет ничего, кроме Христа. Христос является каждой частью церкви и находится в каждой части церкви. Этот Христос — наша доля; мы можем наслаждаться Христом как образом невидимого Бога, Первородным всего творения, Тем, в ком, через кого и к кому всё было сотворено, Тем, который прежде всего, и Тем, в ком всё скрепляется, Главой Тела, началом, Первородным из мёртвых, Тем, кто имеет первенство во всём, Тем, в ком угодно было обитать всей полноте, тайной Божьей, Тем, в ком обитает вся полнота Божества телесно, действительностью всего положительного и Тем, кто есть всё и во всём в церкви. Мы не должны считать то, что Христос есть всё и во всём в церкви, просто доктриной; это должно стать для нас видением. Такое видение преобразует наши представления, наше мышление, наши чувства, наши ощущения и каждую часть нашего существа. Это видение будет также управлять нами, направлять, защищать и хранить нас в надлежащей церковной жизни. Истина первостепенной важности, которую нам нужно увидеть в Новом Завете, заключается в том, что церковь — это не что иное, как Христос.

Нам нужно это управляющее видение, потому что в сегодняшнем христианстве царит путаница, разделение, тьма и смерть. Если в нашей церковной жизни Христос не является всем во всём, у нас сразу же появится путаница, разделение, тьма и смерть. Путаница возникает тогда, когда нам не хватает Христа. Когда появляется путаница, за ней следует разделение, затем тьма и наконец смерть. Если у нас есть Христос, путаница исчезает. Если у нас будет Христос, вместо путаницы у нас будет надлежащий порядок, вместо разделения — подлинное единство, вместо тьмы — свет, а вместо смерти — жизнь. Видение того, что церковь — это Христос, хранит нас под строгим управлением и направлением.