Коллектор библейской книги

В славе Триединого Бога

Далее, в стихе 22, Господь сказал: «Славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, чтобы они были одно, как и Мы одно». Подлинное единство находится в славе Триединого Бога. Во вселенной есть нечто называемое славой Триединого Бога. Эта слава является славой, которую Отец дал Сыну и которую Сын дал Своим верующим, чтобы они были одно. Мы, возможно, не вполне понимаем, что такое слава, но мы можем видеть, что слава — это, несомненно, нечто от Бога и что именно в этой славе все мы можем быть едины. Только когда все мы находимся в славе Триединого Бога, мы можем быть едины. Если говорить просто, слава — это Бог выраженный. Это можно проиллюстрировать на примере электричества. Электричество невозможно увидеть, пока оно не начнёт выражаться как свет. Сияние света — это слава электричества. Точно так же выражение Триединого Бога — это слава Триединого Бога. Когда все мы находимся в выражении Бога, мы одно.

В течение многих лет я видел, как в восстановление приходили многие дорогие святые, которые по-настоящему любили Господа, какое-то время они оставались с нами, но в конечном итоге они уходили путём разделения. Некоторые были даже соработниками. Они уходили путём разделения просто потому, что не жили всецело в Триедином Боге. Кем бы мы ни были, если мы изо дня в день не живём в Триедином Боге со страхом и трепетом, мы можем в результате произвести разделение. Единственный способ быть сохранённым в подлинном единстве заключается в том, чтобы каждый день жить, во-первых, в Триедином Боге и, во-вторых, в выражении Бога, то есть в славе, которую Отец дал Сыну и которую Сын дал верующим. В этой славе, то есть в выражении Триединого Бога, наше подлинное единство является вдвойне надёжным.

Нам нужно находиться не только в Триедином Боге — вместе со всеми святыми нам нужно находиться в Его выражении. Наша работа должна выполняться для выражения Бога, а не для нашего успеха, цели или замысла. Выражение Триединого Бога обладает силой, убивающей всё наше честолюбие, наши цели и желание успеха. Каждый человек является целеустремлённым и имеет свои цели, намерения и стремления. Пока все наши личные цели, намерения и стремления не будут убиты ради выражения Триединого Бога, наше состояние в подлинном единстве не будет надёжным. Церковная жизнь является выражением Триединого Бога. Божье домостроительство и работа Божьего домостроительства предназначены для выражения Триединого Бога. Если у нас будет какая-либо цель, стремление или намерение помимо выражения Триединого Бога, мы в конечном итоге утратим подлинное единство. В результате мы станем причиной разделения из-за своих собственных целей, стремлений и намерений. Чтобы подлинное единство было надёжным, мы должны, во-первых, жить в Триедином Боге и, во-вторых, быть в выражении Триединого Бога. Это выражение убьёт все наши цели, стремления и намерения.

Каждая христианская деноминация оказалась разделена. Даже в небольшой группе по прошествии двух или трёх лет собраний может произойти разделение. Сегодняшние христиане не могут быть едины; они бесконечно разделяются, потому что большинство из них не живёт в Триедином Боге и их не интересует выражение Бога. Вместо этого их интересуют собственные цели, стремления и намерения или, что ещё хуже, их личные вкусы, выбор и предпочтения. Поскольку их цели, стремления, намерения, вкусы, выбор и предпочтения не являются выражением Бога, подлинное единство среди них не является надёжным.

Триединый Бог в нас, и мы совершенствуемся воедино

Далее, в стихе 23, Господь молится: «Я в них, и Ты во Мне, чтобы они усовершенствовались воедино». В стихе 21 содержится указание на то, что мы в Триедином Боге; в стихе 23 содержится указание на то, что Триединый Бог в нас. То, что Триединый Бог в нас, больше связано с нашим переживанием, чем то, что мы в Триедином Боге. Нам нужно посмотреть, находится ли Триединый Бог в нас с точки зрения переживания. Возможно, вместо Триединого Бога в нас находятся какие-то другие люди или вопросы. Доктринальные различия — это лишь предлог; они не являются настоящей причиной, из-за которой христиане не могут быть едины. Настоящая причина заключается в том, что они не живут в Триедином Боге, они не заботятся о выражении Триединого Бога и они не имеют в себе Триединого Бога в переживании.

Чтобы усовершенствоваться воедино, нам нужно быть в Триедином Боге, нам нужно жить для выражения Триединого Бога и нам нужно, чтобы Триединый Бог был в нас. Возможно, мы едины, но наше единство ещё не усовершенствовано. Даже подлинному единству нужно быть усовершенствованным. Нам всем нужно быть усовершенствованными воедино. Хотя все мы возрождены и любим Господа и Господне восстановление, степень нашего единства не очень высока, потому что мы ещё не усовершенствованы воедино. Усовершенствоваться воедино можно не посредством внешнего исправления, а посредством работающего в нас Триединого Бога. Чем больше Триединый Бог находится в нас, тем больше мы будем усовершенствованы в подлинное единство. Хотя мы любим Господа, у нас всё ещё есть свои вкусы и мы всё ещё природные, плотские и эгоистичные в старом человеке. Пока существуют эти отрицательные вещи, степень нашего единства не очень высока. Поэтому нам нужно, чтобы Триединый Бог работал в нас с целью уничтожить все эти отрицательные вещи. Тогда мы будем усовершенствованы воедино. Степень нашего единства будет высокой, и наше единство будет крепким и надёжным.

Во всех церквях в Господнем восстановлении, несомненно, есть единство, но наше единство не очень глубокое, высокое или надёжное, потому что мы не находимся всецело в Триедином Боге, а Триединый Бог не находится в нас во всей полноте. Нам всем нужно наполниться Триединым Богом, чтобы Он работал в нас и усовершенствовал нас воедино. Тогда наше единство будет глубже, выше и надёжнее. В Ин. 17:21-23 показано, что достигнуть подлинного единства нелегко. Если наше единство не глубокое, причина в том, что мы не позволяем Триединому Богу работать в нас. Нам нужно, чтобы Триединый Бог работал в нас с целью устранить всё отрицательное внутри нас, в результате чего мы сможем усовершенствоваться воедино. Наше единство должно быть прочным и несокрушимым. Единство среди нас является хрупким потому, что наше житие в Триедином Боге не глубокое, мы не заботимся в достаточной мере о Божьем выражении и работа Триединого Бога в нас ограничена.