Коллектор библейской книги

Молиться согласно Ин. 17:21-23 о подлинном единстве

Сказанное в Ин. 17:21-23 — это здоровое слово, содержащее великое откровение. Мысль в этих стихах превосходит наше человеческое понимание. Тем не менее нам нужно проникнуться этими тремя важными положениями: мы находимся в Триедином Боге (ст. 21); слава, выражение, Триединого Бога, делающая нас едиными (ст. 22); и Триединый Бог находится в нас, чтобы мы усовершенствовались воедино (ст. 23). Нам нужно принести эти три положения Господу в молитве.

Чтобы сохранять единство, нам нужна Господня благодать. Сегодня многие святые само собой и естественно находятся в единстве, однако они ещё не были проверены. Когда придёт проверка, они, возможно, почувствуют, что не могут сохранять единство. Сказанное в этой главе направлено на то, чтобы помочь нам осознать необходимость в подлинном единстве. Хотя мы находимся в церковной жизни многие годы, если нам не хватает подлинного единства, мы можем легко уйти из Господнего восстановления. В Ин. 17:21-23 раскрыто, что такое подлинное единство и как мы можем иметь его.

ХРИСТОС КАК ЖИЗНЬ — ЭТО ПРИРОДА ГОСПОДНЕГО ВОССТАНОВЛЕНИЯ, А ЕДИНСТВО — ЭТО ПОЗИЦИЯ ГОСПОДНЕГО ВОССТАНОВЛЕНИЯ

Нам нужно осознать, что такое Господне восстановление. Господне восстановление — это главным образом восстановление двух моментов: Христа как жизни и подлинного единства. Христос как жизнь — это природа Господнего восстановления, а единство — это позиция, почва, Господнего восстановления. У всего во вселенной есть природа и позиция; нет ничего, что существовало бы без природы и позиции. Господне восстановление существует за счёт своей природы и позиции. В предыдущей главе мы увидели, что церковь — это не что иное, как Христос. Следовательно, Христос как жизнь является содержанием, природой, церкви в Господнем восстановлении, а подлинное единство — позицией церкви в Господнем восстановлении.

Природа и позиция церкви, то есть Христос как жизнь и подлинное единство, — это то, чего крайне не хватает сегодняшнему христианству. Если нашей природой не является Христос как жизнь и если нашей позицией не является подлинное единство, Господне восстановление станет просто продолжением христианства. Разница между христианством и Господним восстановлением заключается в том, что христианство не имеет Христа в качестве своей природы и подлинного единства в качестве своей позиции. Вместо Христа у христианства есть разные вещи в качестве его природы; это — организация, построенная на основе тех или иных представлений. Вместо подлинного единства христианство наполнено разделениями. В отличие от него Господне восстановление имеет в качестве своей природы только одно. Единственной природой церкви является Христос. Поскольку церковь состоит целиком и полностью из Христа, Христос и только Христос является природой церкви. Позицией, почвой, церкви является подлинное единство. Если мы утратим подлинное единство, мы сразу же перестанем быть церковью или Господним восстановлением. Вместо этого мы станем продолжением христианства, имея ту же самую природу и позицию, что и христианство. Это серьёзно. Чтобы оставаться в Господнем восстановлении, мы должны сохранять эти две вещи: Христа как жизнь и подлинное единство.

СОХРАНЯТЬ ЕДИНСТВО ДУХА, ПОКА МЫ ВСЕ НЕ ПРИДЁМ К ЕДИНСТВУ ВЕРЫ

Сейчас мы пойдём дальше и рассмотрим, как сохранять единство. В Эф. 4:3 говорится: «…стараясь сохранять единство Духа». В стихе 13 говорится: «Пока мы все не придём к единству веры». В этих двух стихах упоминаются два вида единства: единство Духа и единство веры. У всех нас есть единство Духа, потому что у всех нас есть Дух. Поэтому сегодня нам нужно сохранять единство Духа, пока мы все не придём к единству веры.