Коллектор библейской книги

Представим, что перед нами большой арбуз. Как мы можем раздать в себя такой большой арбуз? Это делается в три приема. Сначала у нас есть арбуз. Он как источник не может быть вложен в нас. Мы должны разрезать его на куски. Цель разрезания арбуза — раздать его в нас. Но это еще не все. Когда мы вкладываем в себя эти куски, они становятся соком. Итак, есть арбуз, есть куски и есть сок. Таким образом арбуз раздается в нас.

Бог осуществляет раздаяние, при котором Он раздает Себя в нас посредством трех Лиц. Это три Лица, но Они — один Бог. Не считайте Их тремя Богами. Они являются одной субстанцией так же, как арбуз, куски и сок не являются разными субстанциями. Они просто одна субстанция в трех формах. Бог — одна субстанция, но в трех формах с целью раздаяния в нас.

Не думайте, что это моя концепция, потому что во Втором послании к Коринфянам 13:13 говорится: «Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа со всеми вами». В этом стихе мы видим три Лица с тремя вещами: любовь Бога, благодать Христа и общение Духа. Любовь определенно является источником, а благодать — несомненно выражение любви.

Представьте, что в сердце у меня любовь к брату. Как я выражаю эту любовь? Я могу подарить ему Библию. Эта Библия является своего рода благодатью, выражающей любовь, которая у меня внутри. Любовь Бога — источник, благодать Христа — выражение, а общение Духа — это передача, передающая эту любовь через благодать в нас. Бог Отец есть любовь, Бог Сын есть благодать, а Бог Дух есть передача или общение, которое передает в нас все, чем Бог является во Христе. Это основа основ. Это далеко превосходит так называемую доктрину о Троице. Так Бог раздает Себя.

У Бога есть цель, и мы были избраны для осуществления этой цели. До нашего рождения, даже до сотворения земли, Бог избрал нас согласно Своей цели. Не думайте, что вы были спасены случайно. Это может быть случайным для вас, но не для Бога. Бог определенно запланировал это. Он избрал нас; Он также предопределил нас, то есть Он нас пометил. Бог пометил нас в вечности в прошлом. Однажды, после нашего рождения, Он призвал нас, но с какой целью? Многие думают, что Бог призвал нас для спасения, но эта цель слишком принижена. Довольно трудно найти в Новом Завете слова, говорящие о том, что Бог призвал нас для этой цели. Я не говорю, что это неверно, но я утверждаю, что это слишком принижено. Бог призвал нас в общение Своего Сына. Общение означает просто участие. Бог призвал нас в участие во Христе. Это значит, что мы должны причащаться Христа как средоточия и реальности Триединого Бога. Мы были приглашены Богом, чтобы наслаждаться Его Сыном. Мы были призваны причащаться Триединого Бога, который был роздан в нас в трех Лицах: в Отце как источнике, Сыне как выражении и Духе как вхождении. Такова цель Божьего призвания — причащаться Триединого Бога.