Коллектор библейской книги

б. Не вкушать хлеб и не пить чашу недостойно

В Первом послании к Коринфянам 11:27 есть предостережение, чтобы мы не вкушали хлеб и не пили чашу недостойно. Если вы, находясь в разделении, по-прежнему вкушаете хлеб и пьете чашу, то это значит, что вы вкушаете и пьете недостойно. Согласно Первому посланию к Коринфянам 11, в Коринфе среди святых имели место распущенность и легкомыслие. Каждый вел себя согласно своим предпочтениям. Разделения и группы среди них портили трапезу Господню (ст. 17-22). Это показывает, что если мы участвуем в трапезе Господней с духом разделения, то мы причащаемся ее недостойно. Мы не должны причащаться трапезы Господней легкомысленно, распущенно или небрежно.

в. Вы собираетесь на худшее, если собираетесь с разделениями

В Первом послании к Коринфянам 11:17-18 показано, что если мы участвуем в трапезе Господней с разделениями, то мы собираемся не на лучшее, а на худшее. «На лучшее» означает «на пользу». «На худшее» означает «во вред». Если мы участвуем в трапезе Господней в разделении, то от этого нам не польза, а вред.

г. Наказание Господне

Если мы будем участвовать в трапезе Господней недостойно, то Господь придет, чтобы нас наказать (1 Кор. 11:30-34). Суд Господний над теми коринфянами, которые участвовали в трапезе Господней недостойно, выразился в том, что они физически ослабели. Поскольку они не пожелали покаяться в своем преступлении, они подверглись дальнейшему наказанию и заболели. Однако и после этого они не покаялись, и Господь осудил их на смерть. Таково наказание Господне, суд Господень над теми верующими в нынешнем веке, которые умышленно продолжают причащаться Его трапезы недостойно. Иногда, когда верующий заболевает, ему нужно позвать старейшин церкви и попросить их помолиться над ним (Иак. 5:14). Это означает, что ему нужно примириться с Телом.

Мы все должны быть обучены причащаться трапезы Господней надлежащим образом. В прошлом мы участвовали в трапезе Господней, не будучи обучены. Но теперь мы хотим участвовать в трапезе Господней цивилизованно, культурно, будучи обучены. Раньше мы вкушали, как «дикари», которые не умеют вести себя за столом. Теперь мы обучаем святых тому, как нужно «вести себя за столом». Хорошие манеры за трапезой Господней — это не формальности. Уметь вести себя за Его трапезой — значит упражнять свой дух и высвобождать свою хвалу Ему правильным образом. Это великое дело. Трапеза Господня — это наилучшее собрание, но оно является и наиболее трудным собранием из тех, что у нас есть. Никакое другое собрание не изобличает наше состояние так сильно, как собрание трапезы Господней.

Нам нужно помнить центральный момент в нашем общении в этой главе. Центральный момент заключается в том, что по-настоящему вспоминать Господа — это принимать Его и наслаждаться Им как нашим жизненным снабжением, а также делясь Им друг с другом в общении Его Тела.