Коллектор библейской книги

Вслед за этим Дух становится залогом (ст. 22), предвкушением, задатком, первым взносом, первым платежом, пробой, чтобы мы «сняли пробу». Когда сестры готовят что-нибудь на кухне, они пробуют то, что готовят. Но когда блюдо подают на стол, они вкушают его в полной мере. Сегодня Святой Дух, который помазывает и запечатлевает нас, предназначен для того, чтобы мы «сняли пробу». Это более субъективно. И все-таки то, чем мы сегодня наслаждаемся, это лишь проба на кухне, а не вкушение в полной мере за обеденным столом. Придет время, и обеденный стол будет накрыт, тогда все мы будем вкушать Духа в Его полноте. Но слава Ему, сегодня у нас есть предвкушение! Нам нужно пробовать Духа на вкус постоянно.

Он также пишущий Дух. Мы — живые письма Христовы с Христом как содержанием, а Дух — чернила, чтобы писать. Дух вписывает Христа в нас. Это — не учить внешне или объективно открывать что-то. Это внутреннее, субъективное вписывание Христа в наше существо.

Во Втором послании к Коринфянам говорится также, что Дух дает жизнь. Он — Тот, кто дает жизнь (3:6). Бог уже сделал все, чтобы мы были служителями нового завета — не буквы, но Духа. Люди думают, что если они собираются быть служителями, то они должны идти учиться в семинарию. Но Павел сказал, что он служитель «не буквы, но Духа». Какая разница! Здесь буква относится к писаному своду законов или правил. Нас можно регулировать внешне, без жизни.

Фарисеи, книжники и иудейские правители во времена Иисуса знали все правильные ветхозаветные доктрины. Ирод созвал первосвященников и книжников и спросил их, где должен родиться Христос. Они сразу же выдали ему правильную доктрину о том, что этим местом будет Вифлеем (Мф. 2:4-6). У них было это доктринальное знание, но они не пошли ко Христу. Однако волхвы пошли, чтобы встретиться с Господом, но не согласно правильному учению, а согласно живой звезде (ст. 9). Господь Иисус сказал иудейским религиозникам, что они исследуют Библию, но не приходят к Нему за жизнью (Ин. 5:39-40). Писаный свод законов убивает и омертвляет, но Дух дает жизнь.

Жизнь — это Триединый Бог проистекающий. Это живой поток Триединого Бога. Мы видим это в Откровении 22, где перед нами престол Бога и Агнца и от этого престола исходит река воды жизни (ст. 1). В этой реке растет дерево жизни (ст. 2). Жизнь является божественной, вечной, текущей и живой. Некоторых, возможно, смущает шум на наших собраниях, но Библия говорит, чтобы мы производили радостный шум Господу (Пс. 99:1, букв.). Самое тихое место — это кладбище, место, полное мертвых людей. Христианская жизнь и церковная жизнь — это не вопрос — верно или неверно, это вопрос — в смерти или в жизни. Писаный свод законов убивает, а живой, проистекающий Дух дает жизнь. Сегодня дело не в дереве познания добра и зла, верного и неверного. Сегодня — день жизни, день дерева жизни.

В Евангелии от Иоанна 5:21 Господь сказал: «Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет». Таким образом, мы видим, что Отец дает жизнь, Сын дает жизнь и Дух дает жизнь. Даже слово, сказанное Господом, дает жизнь. Он сказал, что слова, которые Он говорит, суть дух и жизнь (Ин. 6:63). Здесь имеется в виду живое, непосредственное и насущное слово, а не неизменное Слово. Живое, насущное слово Господа есть дух и жизнь.