Коллектор библейской книги

Хотя это обучение для работающих святых состоит только из трёх собраний, я надеюсь высвободить всё бремя, которое во мне. В предыдущей главе мы увидели, что работающие братья и сёстры — это хребет церковной жизни. Они крайне важны. Сейчас наша тема: «Отвергни мир, Христа прими». Мы должны отвергнуть мир, чтобы принять, приобрести, Господа Иисуса, всеобъемлющего Христа.

ПРИМЕРЫ В БИБЛИИ

Шаги Моисея

Верой отказался называться сыном дочери фараона

В Библии есть два примера. Первый — это пример Моисея в Ветхом Завете; второй — это пример Павла в Новом Завете. И Моисей, и Павел были готовы отвергнуть обольстительный, соблазнительный и опутывающий мир, чтобы приобрести Христа. Вскоре после своего рождения Моисей был взят в дом фараона и стал сыном дочери фараона, а это значит, что он стал наследником египетского престола. Однако поскольку он знал Бога (это был Христос в Новом Завете, который должен был прийти, и в то же время Иегова в Ветхом Завете), он отказался называться сыном дочери фараона (Евр. 11:24). Буквы «Ии» в слове «Иисус» — это краткая форма имени «Иегова». Поэтому Иисус — это Иегова в Ветхом Завете, а Иегова в Ветхом Завете — это Иисус в Новом Завете. Буквы «сус» в слове «Иисус» означают «Спаситель». Таким образом, имя Иисус означает «Иегова-Спаситель». Моисею явился этот Иегова-Спаситель (Исх. 3:15). С точки зрения мира возможность войти во дворец и стать наследником фараона была счастьем, которое выпадает немногим. Дворец фараона можно было считать самым высоким и почётным местом на земле. Однако поскольку Моисей знал Иегову, который был просто Христом, он верой отказался называться сыном дочери фараона.

Пожелал скорее терпеть притеснения с народом Божьим, чем иметь временное наслаждение грехом

Моисей пожелал скорее терпеть притеснения с народом Божьим, чем иметь временное наслаждение грехом (Евр. 11:25). Это наслаждение грехом обозначает наслаждение Египтом, то есть наслаждение миром, которое является грехом в глазах Бога. Мир соединён с грехом. Грех занимает значительную часть мира, и греховные вещи также соединены с наслаждением вожделениями и плотью. Однако эти наслаждения являются временными и преходящими. Поскольку Моисей знал Христа, он пожелал скорее терпеть притеснения с народом Божьим, чем остаться в Египте и иметь временное наслаждение грехом.

Счёл поношение Христово бо́льшим богатством, чем сокровища Египта

Моисей счёл поношение Христово бо́льшим богатством, чем сокровища Египта (Евр. 11:26). Он произвёл оценку и посчитал, что независимо от того, насколько прекрасны и драгоценны сокровища мира, они не могут сравниться с Христом. В последнем куплете гимна № 86 говорится:

Восстань! Бери святой залог —
 Частицу целого;
Все люди, все события —
 Искупленной душе.
Ведь всё — твоё, коль ты — Его,  
И ты, и Он — одно.
Жизнь безграничная лишь в Нём,  
И Царствие грядёт!

Я надеюсь, что все работающие братья и сёстры произведут оценку и задумаются над тем, что прекрасно, а что низко. Я произвёл такую оценку шестьдесят лет тому назад. В то время я был ещё молод и был подобен всаднику, врывающемуся на большом, высоком коне в мир и готовому к завоеваниям. Казалось, что Господь только взглянул на меня, и я упал с коня. Когда я упал, я начал подсчитывать: «Что мне избрать: мир или Христа?» В конечном итоге мне стало совершенно ясно, что Христос лучше всего. С этого дня я выбирал Христа.

Отворачивал взор к награде

После того как Моисей выбрал Христа, у него появилась надежда, что он получит от Него награду. Поэтому он отворачивал взор к этой награде (Евр. 11:26б). Это награда не только в этой жизни, но и в грядущей.