Коллектор библейской книги

Согласно учению апостолов, из всех приведённых выше проверок единства Тела и единодушия церкви только к трём: разделениям, ересям и блуду — нельзя относиться терпимо; лишь в этом случае церкви и святые должны прибегать к карантину. Разделения наносят урон Телу Христову, а ереси оскорбляют личность Христа, а также наносят урон работе Христа. Таким образом, разделения имеют отрицательное отношение к Телу Христову, а ереси имеют отрицательное отношение к Христу в Его личности и Его работе. Блуд — это тяжкий грех, который наносит урон человечеству людей, сотворённому Богом для того, чтобы они были членами Тела Христова. Если эти три вещи появились в церкви, Тело Христово будет сведено на нет, Самому Христу будет нанесён урон, а человечество людей, используемое в качестве составных частей Тела Христова, будет полностью растлено. Поэтому к этим трём проблемам нельзя относиться терпимо, и мы должны помещать замешанных в них людей в карантин, чтобы сохранить созидание Тела Христова.

Я надеюсь, мы уделим некоторое время тому, чтобы изучить надлежащий подход к решению каждой из этих проблем. Мы должны хорошо запомнить, что лишь к трём из всего множества проблем нельзя относиться терпимо. И даже принимая меры в отношении людей, замешанных в этих трёх нетерпимых грехах, мы должны проявлять осторожность, чтобы делать это в своём духе посредством Духа. Мы должны проявлять осторожность, чтобы помещать их в карантин исключительно с целью предотвращения распространения заразных болезней. Во всех остальных вопросах мы должны упражнять своё долготерпение с любовью в надежде на их восстановление, хотя, вероятно, некоторые случаи окажутся безнадёжными. Что касается этих трёх проблем: разделения, ереси и тяжкого греха, — мы должны проявлять осторожность, принимая меры в отношении замешанных в них людей, чтобы созидание Тела Христова могло нормально продолжаться, не допуская, чтобы Тело Христово потерпело урон от разделений, чтобы Христос потерпел урон от ересей и чтобы человечество, предназначенное для Господнего Тела, потерпело урон от тяжких грехов. Подобное изучение пятидесяти одного случая в Новом Завете в качестве проверок подлинного единства и надлежащего единодушия поможет нам найти надлежащий путь решения нашей нынешней проблемы, связанной с бунтом среди нас. Поэтому это тоже часть средства решения нашей проблемы на основании Писания.

Мы изучили подлинное единство в главе третьей, надлежащее единодушие — в главе четвёртой и пятьдесят один отрицательный случай в качестве проверок подлинного единства и надлежащего единодушия — в этой главе. Я рассматриваю подлинное единство как нашу конституцию, надлежащее единодушие — как наш закон, а проверки — как судебные прецеденты. Такой случай, как нынешний бунт в Господнем восстановлении, следует судить согласно нашей конституции (подлинному единству), нашему закону (надлежащему единодушию) и пятидесяти одному случаю в качестве прецедентов. Если вершить справедливый суд, то ни один из пятидесяти одного случая нельзя трактовать как прецедент в пользу любого пункта из обвинений, которые выдвигают против нас обособляющиеся, требуя подвергнуть нас карантину. Наоборот, в этом списке есть случаи, которые можно трактовать как серьёзные прецеденты в нашу пользу, требующие подвергнуть обособляющихся полному карантину.