ГЛАВА ТРИДЦАТЬ СЕДЬМАЯ

БОЖЬЯ ОТРАДА — УКРЕПИТЬСЯ ВО ВНУТРЕННЕГО ЧЕЛОВЕКА

Будучи людьми, состоящими из тела, души и духа, мы должны лучше понимать свою личность. Тело — это не личность, а сосуд, содержащий её. Дух — это тоже не личность, а орган, посредством которого мы соприкасаемся с Богом. Личностью является наша душа. Чтобы хорошо знать свой дух, мы сначала должны научиться различать разные части, из которых мы состоим.

ДУША

Библия называет людей душами. «Всех же душ, происшедших от чресл Иакова, было семьдесят» (Исх. 1:5); семьдесят душ — это семьдесят человек. «И прибавилось в тот день около трёх тысяч душ» (Деян. 2:41); это означает, что добавилось ещё три тысячи человек. Каждый человек — это душа. Отсюда можно заключить, что душа — это личность. Когда умер богатый человек в 16-й главе Евангелия от Луки, его тело было погребено, но его личность продолжила своё существование в аде (ст. 22-31).

Наша человеческая жизнь, наше «я», находится в душе. Тело – это вместилище физической жизни, «биос». «Псюхе», наша личность, находится в нашей душе.

ИЗМЕНЕНИЕ ПРИ ВОЗРОЖДЕНИИ

Когда мы возрождаемся, эта картина — душа как наша личность и дух как орган, с помощью которого мы соприкасаемся с Богом, — меняется. Когда в наш дух входит божественная жизнь, в нас появляется другая Личность. Наше существо становится сложным, потому что природная личность в нашей душе не ладит с Личностью в нашем духе. В каком-то смысле возрождение похоже на вступление в брак. Когда вы не замужем, вы принимаете все решения исходя из своих предпочтений. Но если у вас есть муж, то, бывает, что он хочет открыть окно, а вы хотите закрыть его, или он хочет пойти с вами куда-нибудь, а вы хотите остаться дома. Такие же сложные ситуации, в которых есть два человека с противоположными интересами, возникают и в нас, христианах.

Наша душа — это природный человек. Наш дух, который был возрождён и в котором обитает Святой Дух, — это внутренний человек. Именно эта вторая Личность, внутренний человек, является объектом Божьей отрады. В действительности этой Личностью является слитый с вами Иисус Христос. Он — Божья отрада. Личность в вашей душе неприятна и противна Богу, но Личность в вашем духе — это для Него благоухание.

Такое слияние Святого Духа с человеческим духом — это слияние божественности с человечеством. Жизнь, которая вошла в нас, — это божественная и вечная жизнь.

КАК ОБРАЩАТЬСЯ С ДВУМЯ ЛИЧНОСТЯМИ

Что нам делать с этими двумя жизнями? Следует ли питать и украшать личность в душе? Библия называет её нашим старым человеком и говорит, что он был распят с Христом (Рим. 6:6). Мы должны отказаться от этой первой личности. Как сказал Господь Иисус: «Если кто-нибудь хочет пойти за Мной, пусть отречётся от себя, и возьмёт свой крест, и следует за Мной» (Мф. 16:24). Брать крест — значит оставаться там, куда нас поместил Христос. Объявите старому человеку в душе, что он на кресте. Затем отрекитесь от него, перестав обращать на него внимание.

Означает ли это, что душа сведена на нет? Природная жизнь в нашей душе распята, но функции души по-прежнему остаются и по-прежнему полезны. Наша душа по-прежнему думает и решает, любит и ненавидит. Распяты были не наши разум, чувства и воля, а старый человек в душе. Произошло следующее: душа перестала быть личностью и стала органом. Дух же теперь не просто орган, а личность.

Если мы посмотрим на свои повседневные переживания, мы увидим, что иногда мы — люди в душе, а иногда наша личность находится в духе. Когда мы посещаем собрание, мы, возможно, люди в духе, которые слушают Божье Слово, молятся и поклоняются. Но как только мы приходим домой, наш супруг говорит что-то неприятное, и мы снова становимся людьми в душе. Наше раздражение длится почти всю ночь, лишая нас сна. Утром, когда мы встаём, мы говорим Господу: «Прости меня, Господь, за мою вчерашнюю неудачу. Очисти меня Своей кровью». Мы вновь наслаждаемся присутствием Господа и становимся человеком в духе.