ГЛАВА СОРОК ПЕРВАЯ

ОТКРОВЕНИЕ О ЖИЗНИ И ПУТЬ, КАК ПРИНИМАТЬ ХРИСТА КАК ЖИЗНЬ

Даже если мы знаем, что Библия — это книга жизни и что Христос — это жизнь, нам в какой-то степени всё равно не хватает откровения о жизни.

ОБЗОР ЖИЗНИ В БИБЛИИ

Почему Библия начинается и заканчивается деревом жизни?

Сотворив человека, Бог поместил его в саду, в котором находилось дерево жизни. Из этой картины видно, что сотворённый по Божьему образу человек не имел жизни, которую обозначало дерево жизни. Мы также можем увидеть, что Божье намерение заключалось в том, чтобы у человека была эта жизнь, а не только его человеческая жизнь.

В Библии говорится о нескольких видах жизни. Помимо божественной жизни и человеческой жизни, есть также животная жизнь и растительная жизнь. Божья жизнь является высшей жизнью, а растительная жизнь — низшей. Далее, в нас, людях, есть три вида жизни. Физическая жизнь по-гречески называется «би́ос», психологическая жизнь — «псюхе́», а божественная, вечная жизнь — «зоэ́». Бог сотворил нас с жизнью «биос» для нашего тела и с жизнью «псюхе» для нашей души. Когда человек умирает, жизнь «биос» прекращается, а жизнь «псюхе» продолжает существовать.

При сотворении человека Бог не вложил в него божественную жизнь. Вместо этого Он дал человеку свободную волю, чтобы тот выбрал божественную жизнь, символом которой было дерево жизни. Как мы знаем, человек не сделал этого выбора.

Затем пришёл Господь Иисус. В Евангелии от Иоанна Он назван Словом и Богом, а затем там говорится, что «в Нём была жизнь» (1:1, 4). Раньше у меня возникал вопрос, что такое дерево жизни. Я знал много разных деревьев, но, что такое дерево жизни, я не знал. Со временем я начал понимать, что дерево жизни — это Господь Иисус. В 1-й главе Евангелия от Иоанна говорится о жизни, а не о дереве. Но когда вы подходите к 15-й главе Евангелия от Иоанна, там говорится о дереве. Это лоза. Виноградная лоза не годится в качестве строительного материала, ей также плохо топить. Она годится только для жизни. Сопоставив 1-ю и 15-ю главы Евангелия от Иоанна, мы получаем дерево жизни, которым является Сам Господь Иисус. Он сказал: «Я есть… жизнь… Я пришёл, чтобы они имели жизнь, и имели в избытке» (14:6; 10:10). Он также сказал, что Он есть хлеб жизни (6:35) и что у Него есть вода жизни (4:14). Хлеб жизни пригоден для еды, а вода жизни пригодна для питья.

Христос также называется Начинателем жизни (Деян. 3:15). Слово, которое переводится здесь как «начинатель», можно также перевести как «дающий начало» или «предводитель». Но как бы мы ни переводили это слово, оно означает, что жизнь принадлежит Ему.

В Посланиях упоминаются Дух жизни (Рим. 8:2), слово жизни (Флп. 2:16) и Христос, наша жизнь (Кол. 3:4).

Из всех этих стихов видно, что жизнь — это Личность, а не состояние. Предположим, люди на собрании прыгают и кричат. Означает ли это, что они полны жизни? Если да, то в таком случае на футбольном матче больше жизни, потому что там больше кричат и прыгают. Прыжки — это не жизнь, хотя жизнь может прыгать. Прыжки — это состояние; жизнь — это Личность: Христос, наша жизнь.

В конце Библии первое обещание победителям таково: «Тому, кто побеждает, — ему Я дам есть от дерева жизни, которое в раю Божьем» (Отк. 2:7). Здесь снова появляется дерево жизни. Картина в последней главе также включает в себя дерево жизни. В святом городе есть река, текущая из престола Бога; по обоим берегам реки — дерево жизни. Раньше у меня возникал вопрос, как дерево может расти на двух берегах, но, как только я осознал, что это дерево — лоза, я понял, что оно может расстилаться по обоим берегам. Дерево растёт в воде жизни. Когда вы входите в воду, вы получаете дерево. Поэтому последнее приглашение в Библии таково: «Тот, кто жаждет, пусть приходит; тот, кто хочет, пусть возьмёт воду жизни даром» (22:17). Тот, кто принимает воду жизни, разумеется, получает и дерево жизни, потому что дерево включено в воду. В этих словах есть указание на то, что оно растёт в воде жизни.