ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ

КАК ВЕСТИ СЕБЯ В ДОМЕ БОЖЬЕМ

(1)

Апостол Павел написал Тимофею, чтобы он знал «как дóлжно вести себя в доме Божьем, который есть церковь живого Бога, столп и опора истины» (1 Тим. 3:15). Если такое наставление было нужно Тимофею, то тем более оно нужно нам! Прежде чем рассмотреть наше поведение в доме Божьем, который есть церковь, давайте ответим на некоторые вопросы.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Как мне оказывать должное уважение главенству Христа в отношениях со своим мужем? Я в восстановлении всего полгода, и мне не ясно, какими должны быть отношения между братьями и сёстрами в церкви.

В обычное время жена должна следовать за своим мужем. Но если в дом проникнет грабитель, вам не нужно ждать, пока муж позвонит в полицию. Если у вас в доме пожар, вы не должны повиноваться мужу до такой степени, что вы боитесь его разбудить. Если вы разбудите его и вызовете пожарных, вы не преступите своих границ. Если кто-то в церкви встанет и начнёт проповедовать, что мы должны поклоняться Сатане, все, в том числе самая младшая сестра, должны подняться и высказать свой протест.

Даже если мы будем снова и снова перечитывать Библию, я не думаю, что мы когда-либо увидим в ней то, чем вы поделились с нами о руководстве среди святых [см. сообщение о жизни № 15]. Как нам, молодым людям, углубляться в Слово и действительно извлекать из него суть, божественную мысль?

Как я уже говорил, мы приходим к Слову прежде всего не для того, чтобы понимать его, а для того, чтобы войти в Божье присутствие, вдохнуть Бога и омыться Им. Для того чтобы увидеть в Слове свет, нужно много трудиться. Мне на протяжении многих лет было ясно, что Бог не хочет, чтобы в Его служении присутствовало человеческое руководство, но только в течение последних двух лет я собрал вместе все стихи в Писании на эту тему, чтобы доказать это положение (Мф. 23:8, 10; 1 Пет. 5:3; 1 Кор. 12:28, а также случаи Петра и Павла. Всё это мы рассмотрели в сообщении о жизни № 15, «Руководство среди святых»). Чтобы разобраться в этих вопросах, требуется время. В доме Божьем есть пророки и учителя (Эф. 4:11). Это семья, где есть старшие и младшие. Со временем ваше понимание станет яснее, но не благодаря собственно течению времени, а благодаря тому, что вы будете накапливать знания из Библии посредством соприкосновения с Господом на её страницах.

Я слышал такое высказывание: когда мы входим в церковную жизнь, мы садимся в лодку и мы все должны оставаться в этой лодке, даже если мы вместе летим на утёс. В итоге у меня создалось впечатление, что, даже если в нас возникает возражение против чего-то, мы не должны нарушать единство, а должны оставаться вместе, позволяя Господу избавить нас из этой ситуации.

Вынужден сказать, что подобные разговоры неразумны и суеверны. Мы, действительно, не хотим быть бунтарскими и непокорными; мы не хотим причинять неприятностей и вызывать волнения. Однако наше послушание основано на логичной истине и надлежащем знании. Предположим, я говорю вам, что Сатана — это Бог и что вы должны поклоняться ему. Останетесь ли вы в такой лодке ради сохранения единства?

Я также слышал, что святых призывают не пытаться проявлять проницательности и распознавать других людей, им говорят, что если они распознают других, то они тем самым не проявляют любви. Разве в Библии не говорится: «…остальные пусть распознаю́т» (1 Кор. 14:29)? В Флп. 1:9 апостол Павел молился: «…чтобы ваша любовь ещё больше и больше изобиловала в полном знании и всякой проницательности». Любовь не должна изобиловать в неразумности; мы не должны любить слепо. Надлежащая любовь — это любовь, которая изобилует в знании.

Истина о руководстве среди святых имеет две стороны; мы должны поддерживать равновесие. С одной стороны, в новозаветном домостроительстве нет постоянного руководства. С другой стороны, младшие должны подчиняться старшим (1 Пет. 5:5). Практикуя истину о том, что не следует признавать человеческое руководство, мы должны также практиковаться в том, чтобы подчинять свою плоть, учась смиренно подчиняться другим людям.

Объясните, пожалуйста, более конкретно, о какой истине пишет Павел в 3-й главе Первого послания к Тимофею.

Слово «истина» означает то, что действительно. На самом деле, действительным является только Бог; поэтому в Библии слово «истина», то есть «действительность», относится к Самому Богу. «Ибо закон был дан через Моисея; благодать и действительность пришли через Иисуса Христа» (Ин. 1:17). Когда пришёл Иисус, пришёл Бог как наше наслаждение. Когда пришёл Иисус, пришёл Бог как действительность. Все истины в Библии относятся к Самому Богу, а не к доктринам. В Библии много доктрин, содержащих истину. Истина — это не просто доктрина. Есть разница между доктриной и истиной, хотя многие христиане путают эти два понятия.