Коллектор библейской книги

СОСТРОЕННЫЕ И СОГЛАСОВАННЫЕ

Греческое слово, которое переведено как «священство», перевести достаточно сложно. Но согласно духовной действительности, священство — это состраивание священников, согласование, взаимодействие всех священников. Ни один из священников не служит индивидуально, все служат согласованно.

Когда я сейчас служу, всё моё тело служит в согласовании. Мой рот не говорит без определённого выражения глаз или без жестов моих рук. Моему рту нужны даже стопы с ногами и всё тело, чтобы поддерживать его. Рту нужны руки и ноги, а ногам и рукам нужен рот и глаза. Это всё тело в согласованности, и это основной принцип христианского служения.

Многие из нас имеют заботу в отношении благовестия. Если мы идём благовествовать, нам нужно быть состроенными. Нам нужна прежде согласованность. Когда мы состроены вместе как духовный дом и у нас есть согласованность священников, тогда мы можем благовествовать.

Первое благовестие состоялось в день Пятидесятницы, когда сто двадцать человек были состроены, согласованы. Те сто двадцать человек были ста двадцатью священниками, которые действовали, как одно тело в согласованности. И я уверен, что в тот день, когда встал Пётр, встал не только один Пётр и даже не Пётр с другими одиннадцатью, а Пётр со ста двадцатью. Когда Пётр сказал иудеям: «Вы распяли этого Иисуса на кресте», я уверен, что все сто двадцать сказали: «Аминь!» «Вы предали Его смерти, но Бог наших отцов воскресил Его». И опять они сказали: «Аминь!» Это был не просто один член Тела; говорил не просто рот Петра, а все спали или говорили о чём-то друг с другом, оставив бедного Петра, чтобы он произносил бедную речь. Благовестие проповедовалось в тот день не так. Они благовествовали очень сильно, в согласованности всех святых, все были согласованы, как один. Поэтому их благовестие было сильным и весомым.

Чтобы благовестие было сильным, духовные гиганты или великие евангелисты нужны меньше, чем Тело, состроенное, согласованное Тело. Группы людей будут приведены к Господу через состроенную церковь. Если мы все будем соединены вместе в Теле и будем стоять вместе, даже самый слабый среди нас станет сильнее в согласованности, чем любой отдельный сильный человек.

Некоторые могут тревожиться о том, что у них нет особого дара или что они не знают, как служить Господу. Всё это не важно. Если вы в действительности Тела, чудесно. Всем нам нужно быть состроенными в Теле. Если мы станем состроенным домом, то мы станем служащим священством, служащей священнической согласованностью. Вот что нам нужно — согласованность с помощью состраивания.

СВЯТЫЕ СВЯЩЕННИКИ И ЦАРСТВЕННЫЕ СВЯЩЕННИКИ

Мы — святое священство, с одной стороны, и царственное священство, с другой. В ветхозаветных прообразах есть два чина священников: чин Аарона и чин Мелхиседека. Чин Аарона — это святой чин. Быть святым — значит быть отделённым от всего обыденного, мирского, для Господа. Святой чин — это чин, отделённый от мира, от всего обыденного, для использования Господом. Чтобы у нас было церковное служение, всем нам нужно быть состроенными вместе, а также мы должны быть отделёнными людьми, отделёнными от мира, всего обыденного, от всего обычного. Быть отделённым для Бога — значит быть святым для Бога. Быть святым — значит быть освящённым, а быть освящённым — значит быть отделённым от всего обыденного для всего божественного. Это святой чин, святое священство.

Чин Мелхиседека — это царственный чин. Мелхиседек был царём, он был также царственным священником. С одной стороны, мы сыны Аарона, святые священники, отделённые от мира для Господа. С другой стороны, мы — Мелхиседеки, царственные священники.

Позвольте привести такой пример. Предположим, эта церковь собирается благовествовать. Прежде всего нам нужно состроиться вместе как одно сообщество; мы должны быть сформированы вместе как армия. Затем мы все должны быть отделены от мира для Господа. Нам всем нужно идти к Господу и молиться какое-то время, как те сто двадцать человек в Деяниях, которые молились десять дней. Они отделили себя от всего мирского для Господа, и они оставались с Господом десять дней. В результате все они наполнились Господом. В тот момент они были святыми священниками. После этих десяти дней, когда они вышли к людям, чтобы рассказать им, что Иисус — Господь, Спаситель, они сделали это царственно. Когда они пошли к Господу, они были святыми. Когда они вышли из присутствия Господа с небесной властью, они были царями, они были царственными.

Если мы будем состроены вместе, отделены от мира для Господа и если мы будем молиться перед Господом, мы будем святыми священниками. Много помолившись, все мы будем наполнены Господом и наполнены Господом власти. Тогда мы выйдем, чтобы рассказать людям что-то о Господе как царственные священники с небесной властью. Когда мы, как Тело, идём к Господу и пребываем в Его присутствии, мы — святые священники, святые, отделённые люди перед Богом. После того как мы молимся, получаем заботу от Господа и оснащаемся небесной властью, мы выходим из присутствия Господа к людям, служа им, даже преподнося Господа им. Тогда мы становимся царственными священниками, небесными людьми с небесной властью как небесные цари, для того чтобы преподносить другим Господа. То, что исходит из нас, является не просто проповедью слова, евангелия, но проповедью евангелия с царственной, небесной властью.

Священники чина Аарона всегда приносят нужду людей Богу. Они святы. Но священник по чину Мелхиседека приносит что-то от Бога, чтобы снабжать других, чтобы удовлетворить нужду других. Это царственное священство.

Когда мы оставляем весь мир и идём к Господу, чтобы молиться за грешников: «Господь, будь милостив, помни о них, спаси их, избавь их», — мы святые священники. Но когда мы выходим из присутствия Господа после обильной молитвы, чтобы преподносить что-то от Господа, как жизни, с силой, обладая небесной властью, мы — царственные священники.