Коллектор библейской книги

СОН ИАКОВА О БОЖЬЕМ СТРОЕНИИ

Однажды Иаков пошёл из Вирсавии в Харран. «И пришёл на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лёг на том месте. И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему… И вот, Я с тобою; и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдёшь; и возвращу тебя в сию землю… Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал! И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные. И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником; и возлил елей на верх его. И нарёк имя месту тому: Вефиль…» (Быт. 28:11-19).

В своём сне Иаков увидел лестницу, установленную на земле. Божье свидетельство должно быть установлено на земле, а не на небесах. Иаков назвал это место Вефилем, что в переводе с древнееврейского означает «дом Божий». Затем Иаков дал обет: «Если Бог будет со мною, и сохранит меня … и даст мне хлеб есть и одежду одеться…» (ст. 20). Какой позор! Иакову не нужно было давать такой обет, потому что Бог уже пообещал это ему. Бог подписал договор, нам нужно просто принять его. Иаков сказал: «Если…» Зачем он вставил это слово? Мы должны понимать, что «если» всегда исходит из нашего разума, а не из нашего духа. Иакова волновали хлеб и одежда. Он был точно таким же, как мы: пища и одежда — это то, что нас волнует. На всех этих условиях Иаков в конце концов сказал: «И будет Господь моим Богом» (ст. 21). Это означало, что, если Бог не обеспечит Иакова всем, о чём он Его попросил, Иаков не примет Его в качестве своего Бога. Мы знаем, что все потомки Иакова очень хорошие бизнесмены: они всегда торгуются, заключают сделки.

Иаков много говорил за себя, но он также сказал чудесное слово, слово, полное видения: «Этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим» (ст. 22). Это означало, что не только место, на котором Иаков спал, должно быть названо Божьим жилищем, но даже камень, на котором он отдыхал, должен был быть назван домом Божьим. Однако старый человек в Иакове опять был изобличён, и он сказал: «И из всего, чтo Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть». Он сказал фактически следующее: «Господь, Ты дашь мне десять вещей, а я отдам Тебе одну». Какая сделка: Иаков собирался получить девяносто процентов прибыли!

Когда Иаков вернулся в землю своего отца, он пришёл к городу, называвшемуся Сихем. Но в сам город он не вошёл, а разбил шатёр перед ним. Позже он купил участок земли, где и раскинул свой шатёр. Он не построил дом. На этой земле он соорудил жертвенник и назвал его «Эль-Элохе Исраэл» (Быт. 33:18-20, букв.). Таким образом, построив шатёр и жертвенник, он точно последовал по стопам своих предков. Он не назвал жертвенник своим именем, стремясь сделать имя для себя, но назвал жертвенник именем Бога. «Эль» означает «Бог», и «Элохе» тоже означает «Бог». Имя, которое Иаков дал этому жертвеннику, означает «Бог — это Бог Израиля».

Спустя значительный период времени Бог велел Иакову пойти в Вефиль. Иаков правильно сделал, что воздвиг жертвенник, но он всё же сделал это не в должном месте, не на должной почве. Он должен был пойти в Вефиль и построить жертвенник там. Иаков так и сделал, и назвал это место «Эл-Вефиль», что означает «Бог Вефиля» (Быт. 35:1, 6-7). Там Бог встретил Иакова и был с ним, и Иаков всё делал в присутствии Бога. Заметьте, что Иаков добавил что-то во время своего второго прихода сюда: он также назвал это место «Вефиль», но добавил к названию приставку «Эл» (то есть «Бог»).