ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

ОБЩИЙ ОБЗОР

Перед тем как пойти дальше, нам нужно сделать общий обзор Божьего строения во всём Писании, особенно в первых двух книгах — в Бытии и Исходе. В шестидесяти шести книгах Библии говорится о многом, но нам нужно иметь ясное общее видение центральной темы. Что мы видим, когда смотрим на всю Библию в целом? Выделяется одна центральная тема — строение. Если, смотря на Библию, мы не видим, что все положения в ней связаны с темой строения, мы не понимаем Писания. Мы можем читать и перечитывать Писания, но так и не получить надлежащего понимания. Мы будем походить на человека, заключённого в тесной клетке, ограниченного узким, человеческим видением. У нас должно быть небесное видение, чтобы мы ясно понимали всё Писание.

В БЫТИИ

Благодаря такому взгляду первые две книги Писаний ясно раскрывают всё, что связано с Божьим строением.

Первая картина

Вспомните картину в Быт. 1 и 2, первую картину, связанную с Божьим строением. Там мы видели дерево с текущей рекой, и из текущей реки появились золото, жемчуг и драгоценные камни — материалы для Божьего строения. Если мы тщательно рассмотрим эту картину с точки зрения всей Библии, мы поймём, что она показывает нам Бога как жизнь для нас. Если человек причащается плода с дерева жизни, он принимает в себя Бога как жизнь; после этого Божья жизнь течёт внутри этого человека, преобразовывая его в драгоценные материалы.

В Эдемском саду Адам был куском глины. Но в Новом Иерусалиме святые являются драгоценными материалами. Там нет людей из глины. Двенадцать ворот святого города названы именами двенадцати колен Израиля (Отк. 21:12), и выдающейся чертой этих ворот является то, что все они жемчужины (Отк. 21:21). Двенадцать колен Израиля первоначально состояли из людей из глины. Двенадцать оснований города названы именами двенадцати апостолов (Отк. 21:14), то есть Петра, Иакова, Иоанна и т. д., но эти двенадцать оснований сделаны из двенадцати видов драгоценных камней (Отк. 21:19-20). Эти апостолы первоначально были кусками глины. Как двенадцать колен и двенадцать апостолов могут стать жемчужинами и драгоценными камнями? Ответ на этот вопрос таков: все они должны быть преобразованы. В Эдемском саду человек был просто куском глины. Но в Новом Иерусалиме он становится не просто камнем, а драгоценным камнем, а также жемчугом и золотом — тремя драгоценными материалами.

В начале Писания есть совокупный человек, сделанный из глины, в котором нет ничего драгоценного. Но в конце Писания есть другой совокупный человек, значительно увеличенный совокупный человек, город. И в этом городе нет ничего из глины или из земли. Там только золото, жемчуг и драгоценные камни. Всё было изменено благодаря работе преобразования. В прошлом Бог совершил Свою работу по творению за шесть дней, но чтобы преобразовать человека, Ему уже понадобилось, по крайней мере, шесть тысяч лет. Все христиане находятся в этом повседневном процессе преобразования.

Почему христиане страдают? У многих из нас ошибочное представление о страдании. Мы думаем, что мы сделали что-то неправильно, поэтому должны страдать. Но часто бывает так, что в нашем поведении нет ничего неправильного, однако мы всё равно страдаем. Почему? Потому что такое страдание необходимо для нашего преобразования. Многие христиане слишком «сырые». Их нужно «приготовить» и даже «сжечь»; некоторых следует поместить под давление — и всё это делается для того, чтобы они были преобразованы. На протяжении всей моей христианской жизни у меня, с одной стороны, было много наслаждения Господом, но, с другой стороны, я переживал одну неприятность за другой. Чтобы преобразоваться, мне нужны эти неприятности.