ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ОТ ОКОНЧАНИЯ ИСХОДА ДО НАЧАЛА ПЕРВОЙ КНИГИ ЦАРСТВ

В предыдущих главах мы главным образом говорили о центральной мысли Божьего строения в Бытии и Исходе. В этой главе мы попробуем рассмотреть большой кусок — от окончания Исхода до начала Первой книги Царств. Вопросы такого размаха требуют очень широкого взгляда.

НОВОЕ НАЧАЛО

В Исх. 40:2 Господь повелел Моисею: «В первый месяц, в первый день месяца поставь скинию собрания». Это слово Господа Моисею означает новое начало. Поскольку строение скинии было завершено, наступил момент нового начала. В стихе 17 говорится, что по слову Господа в первый день первого месяца второго года скиния была возведена. Это было действительно новым началом. В первый год дети Израиля были выведены из Египта: это было новое начало в их истории с Господом (Исх. 12:2). Теперь, когда была воздвигнута скиния, у них было ещё одно новое начало. Это было начало их истории с Богом и Его жилищем. Когда в определённой местности строится церковь для исполнения замысла, всегда происходит новое начало в истории Господних людей. Это знак того, что мы на пути Господнего водительства, что мы становимся на сторону Господа, что мы под Господним откровением и в Его присутствии и что мы готовы сражаться за Господа на земле. Пусть у всех Господних людей будет такое новое начало в их истории с Богом.

ШЕСТЬ ВАЖНЫХ МОМЕНТОВ В ОТНОШЕНИИ СКИНИИ

Начиная с воздвижения скинии в Исходе до её захвата в начале Первой книги Царств в отношении скинии есть шесть важных моментов. Они очень существенны для истории Господнего народа и заслуживают нашего внимания.

1) Скиния и Божья слава

Первый из этих шести важных моментов — это то, что слава Господня наполнила скинию (Исх. 40:34-38). Слава Бога на земле может быть явлена только в Его строении и через Его строение. Когда скиния была полностью поставлена, слава Бога сразу же наполнила Его строение. Слава Бога была на небе, но в то время она появилась на земле в скинии. Это было возможно только благодаря строению.

Господь хочет, чтобы сегодня на земле созидались поместные церкви, поскольку везде, где построена поместная церковь, явлена Божья слава. Явление Божьей славы на земле сегодня полностью зависит от строения. Явление Божьей славы — это само выражение Бога. Этим выражением, самим образом Бога, является Божье строение.

Скиния и позже храм как увеличение скинии были построены для того, чтобы выражать Бога. Оба были образом Божьим. Город, который появился позже, был представительством Божьей власти. Как мы видели, Божье намерение при творении человека состояло в том, чтобы человек выражал Бога на земле, обладая Его образом, и представлял Его на земле, обладая Его властью. Позже в истории храм по образу Божьему служил для выражения Бога, а город с властью Бога служил для представительства Бога. Другими словами, храм — это дом Бога, а город — это царство Бога. Божья слава наполнила скинию и позже храм. Это означает, что они стали самим выражением Бога, славным образом Бога. Бог выражен в Своём жилище и через Своё жилище. Всякий раз, когда где-то созидается поместная церковь, Божья слава проявляется на земле.

Бог велел Моисею поставить «скинию шатра собрания» (Исх. 40:2, евр.). Заметьте, что здесь говорится о скинии и о шатре собрания. Скиния принадлежит шатру собрания. Облако покрыло шатёр собрания, а слава Божья наполнила скинию (Исх. 40:34, евр.). Скиния и шатёр собрания — одно, но есть внутренний аспект и внешний аспект. Внутренне это строение является скинией для Божьего обитания. Но внешне — это шатёр собрания, куда сходится Божий народ. Внутренне — это Божье жилище; внешне — это место собрания Божьего народа. Здесь раскрывается секрет, который имеет важное значение для нас сегодня.

Во многих случаях в церковной жизни есть шатёр собрания без скинии. Божье присутствие и слава наполняют скинию, поэтому быть без скинии — значит быть без Божьего присутствия. Если у нас есть скиния с шатром собрания, то на нашем собрании есть Божье присутствие. У нас должны быть оба аспекта. У нас должна быть действительность Божьего обитания. Именно в скинию Бог повелел Моисею поставить ковчег; Он не сказал, что ковчег нужно поставить в шатёр собрания. Когда церковь собирается, должен быть внешний аспект собрания с внутренним аспектом Божьего обитания на собрании. Такой шатёр собрания со скинией — это само выражение Бога на земле. Что вы ощущаете, когда собираетесь с другими христианами? Может быть, у вас есть только скиния собрания без внутреннего обитания Господа? О, нам нужно проверить себя в том, что касается первого важного момента.