Коллектор библейской книги

32) ЧИСЛО ДВЕНАДЦАТЬ

Далее, в этом городе постоянно используется число двенадцать. Чтобы проиллюстрировать символическое значение чисел, использованных в Новом Иерусалиме, можно обратиться к примеру с электричеством. Понять электричество очень сложно; мы не можем отделить от него кусочек и взять его в руки для исследования. Вместо этого, чтобы описать различные аспекты электричества, мы пользуемся цифрами. Подобным образом, числа, использованные в святом городе, учат нас многому о городе и о сегодняшней церковной жизни.

Число двенадцать использовано в Отк. 21 и 22 по меньшей мере десять раз. В городе двенадцать ворот с двенадцатью ангелами, и на этих воротах имена двенадцати колен. Далее, у стены города двенадцать оснований с именами двенадцати апостолов Агнца. Двенадцать ворот — это двенадцать жемчужин, а двенадцать оснований — двенадцать драгоценных камней. Сам город имеет три измерения, и его размеры в каждом измерении составляют двенадцать тысяч стадий. Размеры стены города — сто сорок четыре локтя — двенадцать раз по двенадцать. Кроме этого, в городе дерево жизни приносит двенадцать разных плодов.

Число двенадцать можно составить по-разному, но согласно записанному в этих двух главах, оно получается при умножении трёх на четыре или четырёх на три. Откуда мы это знаем? На каждой из четырёх сторон города по трое ворот. Помните, три — это число Триединого Бога, а четыре — это число тварей или творения. В первых главах Откровения часто используется число семь: семь церквей, семь светильников, семь звёзд, семь печатей, семь труб и семь чаш. Это число получается при сложении трёх и четырёх. Откровение начинается с числа семь и заканчивается числом двенадцать. В начале мы видим четырёх живых существ плюс Триединого Бога. Но в конце всё является результатом умножения. Сложение обозначает добавление одного к другому, а умножение обозначает слияние. Сначала Бог был добавлен к нам, тварям; затем, во время возрождения, Бог был умножен в нас. Мы должны быть слиты с Богом. Весь город Новый Иерусалим является слиянием человека с Богом; поэтому город представлен числом двенадцать. Церковная жизнь начинается с числа семь и зреет до числа двенадцать. Это процесс. Церковь должна начинаться с того, что к человеческой природе добавляется божественная; затем каждый должен слиться с Богом. Семь должно становиться двенадцатью — так должна двигаться вперёд церковная жизнь. Зрелость церковной жизни — это слияние Бога с человеком. Всё, что я делаю в церкви, должно включать слияние Бога со мной. Прежде чем что-либо сделать, я должен выяснить: «Делаю я это сам по себе или посредством слияния Бога со мной?» Число четыре само по себе не очень хорошее, а число шесть — ещё хуже. Мы должны равняться по меньшей мере семи — человеку плюс Богу, или восьми — числу воскресения. Тогда мы будем в действительности числа двенадцать. Вся наша работа должна быть в слиянии Бога с нами.

33) ОСНОВАНИЕ

Теперь мы подходим к основанию города, которое мы рассмотрим в шести аспектах. В Эф. 2:20 сказано, что церковь созидается на основании апостолов и пророков. Но в Новом Иерусалиме нет пророков. Нужно понимать, что в то время, когда писалось Послание к эфесянам, некоторые вещи ещё не исполнились, поэтому требовалось пророчество. Но когда с неба сойдёт Новый Иерусалим, всё уже будет завершено. Пророкам придётся стать кем-то ещё. Поэтому нам не стоит прилагать чрезмерные усилия, чтобы стать пророком. Апостолы, в отличие от них, пребывают вечно, так как на двенадцати основаниях города написаны имена двенадцати апостолов Агнца (Отк. 21:14). Апостолы будут пребывать вечно, потому что они представляют шесть вещей:

а) Свидетельство Божье

Первое, апостолы обозначают, что этот новый город, который является Божьим строением и свидетельством Иисуса, не от человека, а от Бога (Гал. 1:10-12). Никто не стал апостолом от человека; все стали ими от Бога. Это настоящее свидетельство, и мы должны применять этот принцип к самим себе. В церковной жизни всё должно быть от Бога; ничего не должно быть от человека. Основание церковной жизни должно быть только от Бога. Если появляется какой-то человеческий элемент, рано или поздно он станет слабым местом, и по нему враг нанесёт тяжёлый удар. Такой элемент не может выдержать нападения врага. Если мы положим начало чему-то от человека, а не целиком и полностью от Бога, основание не будет прочным. В каждом городе мы должны позволить Богу начать церковную жизнь, не начиная ничего сами.