Коллектор библейской книги

ГЛУБИННОЕ ЗНАЧЕНИЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТА

Давайте в качестве иллюстрации рассмотрим истину о воскресении Христа. Среди христиан очень часто говорят о воскресении. Каждый христианин может сказать, что воскреснуть — значит быть поднятым или восстать из мёртвых. Но нам нужно увидеть, что воскресение подразумевает три важных свершения.

Рождение первородного Сына Божьего

Во-первых, в воскресении Христос родился, став первородным Сыном Божьим. Кто из вас слышал о том, что воскресение было для Христа рождением? Кто из вас задумывался о том, что, кроме воплощения, у Христа было ещё одно рождение в Его воскресении?

В Деян. 13:33 сказано: «…что это обещание Бог полностью исполнил для нас, их детей, воскресив Иисуса, как и во втором Псалме написано: „Ты Мой Сын; в этот день Я родил Тебя“». Выражение «в этот день» в этом стихе обозначает день воскресения. Христос был рождён Богом в воскресении, став Божьим первородным Сыном. Кто из христиан слышал эту истину? Тем не менее эта истина находится в Библии. Христос был единородным Сыном Божьим и до Своего воплощения (Ин. 1:18). Его воплощение было приходом единородного Сына Божьего (3:16). Этот Сын Божий воплотился, став человеком. Но в Деян. 13:33 раскрывается, что в воскресении Бог родил Христа, чтобы Он был первородным Сыном Божьим среди многих братьев (Рим. 8:29).

Возрождение многих сыновей Божьих

В Библии также говорится, что мы, Божьи избранные люди, были возрождены в воскресении Христа. В 1 Пет. 1:3 сказано: «Благословен Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа, согласно Своей великой милости возродивший нас к живой надежде через воскресение Иисуса Христа из мёртвых». Бог возродил нас через воскресение Христа. В воскресении Бог родил Сына, Иисуса Христа, и в воскресении Бог возродил многих сыновей. Это показывает, что воскресение Христа было великими родами. В этих родах Первородным был Христос и вслед за этим первородным Братом появились многие «близнецы». В этом уникальном воскресении был рождён Христос и были возрождены мы; следовательно, в этих родах мы были Его «близнецами».

Об этом говорится в Библии, но кто видит это и кто слышал об этом? Я не могу отрицать эту истину. Это всё равно что я не могу отрицать существование Америки, потому что я нахожусь в Америке. Согласно нашему природному представлению, мы были возрождены в какой-то определённый день во времени после воскресения Христа. Но в Библии сказано, что мы были возрождены в тот момент, когда был воскрешён Христос. Какая разница между природным пониманием и раскрытой истиной!

Последний Адам стал животворящим Духом

Теперь мы подходим к третьему важному свершению в воскресении Христа. Мы увидели, что в одном и том же воскресении родился Христос, став первородным Сыном Божьим, и родились мы, Божьи избранные люди, став многими Божьими сыновьями, «близнецами» Христа. Также в этом воскресении Христос стал животворящим Духом. В 1 Кор. 15:45Б святое Писание говорит: «Последний Адам стал животворящим Духом».

Если вы спросите кого-нибудь, что Бог осуществил в воскресении Христа, он, скорее всего, ответит, что Бог воскресил Христа из мёртвых. Безусловно, это нечто фундаментальное и соответствующее Писанию. Но в той же самой Библии есть три замечательных стиха, которые показывают глубинное значение воскресения Христа. Во-первых, в Деян. 13:33 сказано, что в воскресении Бог осуществил рождение. В воскресении Бог родил Христа как Своего первородного Сына. Далее, в 1 Пет. 1:3 сказано, что через воскресение Бог возродил нас, миллионы избранных Богом людей. В воскресении произошли великие роды, великое рождение. В-третьих, в 1 Кор. 15:45Б сказано, что в воскресении последний Адам, человек Иисус, стал животворящим Духом. Эти три важные вещи произошли и были совершены в воскресении Христа.

Поверхностное учение христианства в основном рассказывает о том, что написано чёрным по белому. Но мы узнали намного больше благодаря дальнейшему и более глубокому изучению. Я более шестидесяти девяти лет изучаю эту Книгу всё дальше и дальше. Постепенно моё изучение Библии становилось всё глубже и глубже и поднималось всё выше и выше. Сегодня моё изучение Библии в вопросе воскресения стало кристаллизацией. Эта кристаллизация состоит в том, что воскресение Христа — это не просто то, что Бог поднял Его из мёртвых. То, что Бог поднял Иисуса Христа из мёртвых, было Божьим действием. В одном этом божественном действии Бог осуществил три больших свершения. Он родил Сына, причём не Своего единственного Сына, а Своего первородного Сына; в этих родах Он родил Своих многих сыновей; и Он сделал этого Иисуса Христа, который только что родился от Бога, животворящим Духом. Эти три важных свершения произошли в одном действии.

В основном христианство учит людей вести себя согласно тому, что написано на страницах Библии. В этом нет ничего неправильного. Всё это совершенно правильно. Но они не увидели, что, подняв Христа из мёртвых, в этом божественном действии, Бог осуществил три важных свершения. Он произвёл первородного Сына, многих сыновей и животворящего Духа. Всё Божье домостроительство осуществляется благодаря этим трём вещам. Если бы мы удалили из Библии такие стихи, как Деян. 13:33, 1 Пет. 1:3 и 1 Кор. 15:45Б, то в божественном откровении отсутствовали бы первородный Сын Божий, многие сыновья Божьи и животворящий Дух. И хотя все эти положения в отношении воскресения Христа находятся в Библии, тем не менее их нет в фундаментальном учении сегодняшнего христианства. Без этих крупных положений Господнего воскресения не было бы церкви и не было бы Тела Христова. Если бы в Библии ничего не говорилось о первородном Сыне Божьем, о многих сыновьях Божьих и о животворящем Духе, то Божьего домостроительства не было бы. Эти положения новы для многих христиан, но они не новы для Библии.