ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Основные принципы переживания жизниУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00224-2
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 2 стр. 9

Настоящее переживание Христа как всего заключается в том, что мы ощущаем только присутствие Христа и ничего более. Другие люди могут чувствовать, что в нас много хороших, небесных, вечных, духовных и божественных вещей, но мы сами не ощущаем их. Мы ощущаем присутствие Христа. Мы не осознаём, что мы терпеливы или что мы любим других, но, слава Господу, мы общаемся с Самим Господом Христом и видим Его! Это настоящее переживание Христа.

Мы должны быть осторожными. Сегодня христиане много говорят о силе. Многие думают, что, когда они сильны, они полны Христа. Это не так. Многие сильные люди имеют очень мало Христа. Иметь силу — это одно, а переживать Христа как жизнь — другое. Мы должны видеть разницу между так называемой духовной силой и Самим Христом как жизнью. Переживание Христа как жизни происходит целиком и полностью в Духе жизни, а переживание духовной силы — это нечто иное. В ветхозаветные времена был очень сильный человек по имени Самсон. Значит ли это, что он поистине знал что-то от Христа как жизни в действительности? Далеко нет! Человек может быть в чём-то силён, но при этом не переживать Христа как жизнь. Это не плод нашего воображения. За прошедшие годы я встречал много людей, сильных в благовествовании, однако, когда мы смотрим на их жизнь, нам становится их жаль.

Иногда человек бывает в чём-то силён, но силён неправильно. Быть сильным правильно — значит быть сильным не только в силе, но и в жизни. Христиане могут быть сильными неправильно. Нам нужно видеть различие между этими двумя видами силы. Быть сильным неправильно — это одно, а переживать Христа как нашу жизнь и как нашу силу — это другое. Апостол Павел был очень сильным, но из его писаний мы можем понять, что он был человеком, полным Христа. Он был полон не просто силы, а Христа. Возможно, некоторые люди не согласятся со мной; это их дело. Мы отдаём этот вопрос в руки Господа. Будучи устами Господа, я должен говорить то, о чём у меня есть бремя. Я намеренно снова поднимаю этот вопрос, потому что существует насущная нужда в таком знании.

Сегодня многие христиане уделяют слишком много внимания так называемым дарам. Мы должны осознавать, что дары и Христос как жизнь для нас — это совершенно разные вещи. Можно иметь все дары, но при этом не иметь переживания Христа. Это ясно и отчётливо показано и объяснено в Первом послании к коринфянам. В 1:7 Павел сказал коринфянам, что они не испытывают недостатка ни в каком даре, но в 3:1 он говорит: «Я, братья, не мог говорить с вами как с духовными — напротив, как с плотяными, как с младенцами в Христе». В первых двух главах этого Послания Павел отметил, что, в то время как коринфяне учили о дарах, он проповедовал Христа распятого (1:23), и он решил не знать ничего среди них, кроме Иисуса Христа, и знать Его распятого (2:2). Христос и крест Христов являются ответами на все проблемы в церкви сегодня. Иметь все дары — это одно, но это не переживание жизни. Переживание жизни — это переживание Самого Христа, который открывается в нас, живёт в нас как жизнь, образуется в нас и возвеличивается через нас.

Я никогда не забуду историю, которую мне рассказали более двадцати пяти лет тому назад. В пятом или шестом столетии был один очень образованный, красноречивый и сильный в проповеди служитель Господа. Однажды, когда он закончил проповедовать, какой-то молодой брат остался после окончания собрания. Проповедник подошёл к нему и спросил: «Молодой человек, почему вы всё ещё здесь?» Молодой человек ответил: «Я чувствую, что должен пообщаться с вами кое о чём». Этот проповедник, пожилой, способный, образованный, красноречивый и сильный человек, посмотрел на молодого человека и спросил: «О чём вы хотите пообщаться со мной?» Молодой человек сказал: «Я буду говорить с вами смиренно. В вашей проповеди есть знание, красноречие и сила, но в ней очень мало Христа». Пожилой человек задрожал, бросился на пол и закричал: «Господь, будь милостив ко мне! Я делаю что-то, в чём очень мало Тебя». С того момента в этом проповеднике произошла коренная перемена. Из красноречивого и сильного человека он стал человеком, у которого есть Христос.

Мы должны понимать разницу между дарами и Христом. Можно иметь лучшие дары, но не иметь настоящего переживания Христа. Мы можем оказаться в таком положении. Вот почему мы часто говорим, что в вопросе переживания жизни многим людям нанесли ущерб их «дары». Так называемые дары — это одно, а переживание Христа как жизни — это нечто иное.

Если вы спросите меня, где во всех Писаниях лучше всего описано переживание Христа как жизни, я отвечу: «Во Втором послании к коринфянам». Второе послание к коринфянам — это самое лучшее описание того, как апостол переживал Христа как жизнь. В своём первом Послании к коринфянам апостол решает проблему даров, а во втором Послании он показывает, как нужно по-настоящему переживать Христа как жизнь. Эти два послания очень отличаются друг от друга; нам нужно перечитать их, чтобы увидеть это.

Мера роста полноты Христа

Пятый этап переживания Христа заключается в том, что мы приходим к мере роста полноты Христа (Эф. 4:13). Это, конечно же, нечто совокупное. Меру роста полноты Христа получают не отдельные люди. Это относится к совокупному Телу. Когда мы будем состроены в Христе благодаря переживанию Христа, у нас будет рост полноты Христа и этот рост достигнет полной меры. У нас будет мера роста полноты Христа.

ПЕРЕЖИВАНИЯ ЖИЗНИ ЯВЛЯЮТСЯ ПЕРЕЖИВАНИЯМИ ДУХА

Все перечисленные выше переживания Христа — это переживания в Святом Духе. Настоящее переживание жизни — это переживание Духа, не как Духа даров или Духа, который на нас, а как Духа жизни, Духа, который в нас. Сейчас Святой Дух — это Дух Христа как Дух жизни, который живёт и обитает в нас как действительность обитающего в нас Христа и приводит нас к переживанию обитающего в нас Христа. Настоящее переживание жизни — это переживание Духа Христа как Духа жизни, который живёт в нас и делает обитающего в нас Христа действительностью в нашей повседневной жизни.

В связи с этим вопросом нам нужно прочитать Рим. 8:1-30. В стихах 9-10 говорится: «Но вы не в плоти, а в духе, если действительно Дух Божий обитает в вас. Если же кто-нибудь Духа Христа не имеет, то он — не Его. А если Христос в вас, то хотя тело мёртво по причине греха, дух есть жизнь по причине праведности». В стихе 9 говорится о Духе Христа, а в стихе 10 — о самом Христе. Это означает, что, переживая Духа Христа, мы переживаем Христа. Стих 11 начинается так: «Если же Дух Того, кто воскресил Иисуса из мёртвых, обитает в вас…» Это доказывает, что Дух Христа, являющийся действительностью Самого Христа, и Дух Божий — это одно и то же. Дух Христа — это Дух Бога, воскресившего Христа из мёртвых. Здесь мы видим Триединого Бога. Переживать Святого Духа — значит просто переживать Христа и переживать Бога, поскольку Бог находится в Христе, а Христос становится действительным как Дух.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.97.14.87 [07:34:08, 7 декабря 2024]