Коллектор библейской книги

Другие примеры в Евангелиях и Посланиях

Например, восьмой пример в Гал. 5 — это кротость, по-гречески «прау́тес». В Эф. 4:2 говорится о «всём смирении и кротости». Здесь слову «кротость» соответствует то же самое греческое слово, что и в Гал. 5:23. Однако наряду с кротостью здесь упоминается слово «смирение», греческий эквивалент которого означает «приниженность разума». Это то же самое греческое слово, которое используется в Флп. 2:3 и Кол. 3:12, где также упоминается кротость. Согласно тексту этих стихов, смирение и кротость — это две разные вещи. В Гал. 5 говорится о кротости, но там не упоминается смирение, или приниженность. Так как в Гал. 5 приниженность опущена, то девять примеров, упомянутые там, — это не все примеры плода Духа.

Во 2 Пет. 1:5-6 говорится: «И ещё именно поэтому, добавив всякое старание, обильно снабдите себя в вашей вере добродетелью, в добродетели — знанием, в знании — воздержанием, в воздержании — терпением, в терпении — благочестием». В Гал. 5 говорится о воздержании, но не говорится о благочестии. Благочестие — это ещё один пример, помимо девяти названных.

В Рим. 14:17 говорится: «Ибо царство Божье — не еда и питьё, а праведность, мир и радость в Святом Духе». В Эф. 5:9 также упоминаются праведность и истина. В Гал. 5, однако, говорится о радости и мире, но не говорится о праведности и истине. Более того, в Эф. 4:24 говорится о праведности и святости, но в Гал. 5 святость не упоминается. Помимо этого, в Мф. 5:5 и 9 говорится о кротости и мире, в стихе 6 говорится о праведности и в стихе 8 говорится о чистоте. Однако в Гал. 5 упоминается мир и кротость, но не упоминаются праведность и чистота.

Согласно вышеупомянутым стихам, в Гал. 5 не упоминаются, по крайней мере, смирение, благочестие, праведность, истина, святость и чистота. Нет никакой причины сомневаться, что всё это тоже примеры плода Духа. Это доказывает, что девять примеров, упомянутые в этой главе, — это не все аспекты плода Духа. Мы не должны считать, что есть только девять аспектов плода Духа как жизни в нас. Их намного больше. Если мы считаем, что их только девять, мы небрежны. Мы должны быть внимательными в изучении и понимании Слова. Если наше понимание небрежно, мы помешаем себе и нанесём вред другим людям.

В Гал. 5 говорится, что Святой Дух в нас — это Дух жизни, который приносит духовный плод с многими аспектами, включая девять аспектов, упомянутые здесь, и другие аспекты. Намерение апостола состоит не в том, чтобы рассказать нам, сколько аспектов у плода Духа. Этого делать не нужно. Его намерение состоит в том, чтобы показать разницу между делами плоти и плодом Духа как жизни в нас. Чтобы осуществить это, он перечисляет несколько аспектов плода Духа. Поэтому мы не должны утверждать, что примеры плода Духа ограничиваются девятью. Вместо этого мы можем ясно доказать, что их гораздо больше.

Всё вышеизложенное доказывает, насколько небрежны некоторые люди в понимании Писаний. В некоторых местах люди составляют из девяти примеров в Гал. 5 таблицу и называют их девятью плодами. Они говорят, что всего существует девять плодов: любовь — это один плод, радость — это ещё один плод, мир — ещё один, долготерпение — ещё один и так далее. Однако если мы будем читать внимательно, мы увидим, что это не девять плодов, а девять аспектов одного плода. Более того, существуют и другие аспекты, не перечисленные здесь.

ПРОЯВЛЕНИЕ ДУХА

Девять примеров в 1 Кор. 12

В 1 Кор. 12:4-6 говорится: «Но есть различия в дарах, но тот же Дух; и есть различия в служениях, однако тот же Господь; и есть различия в действиях, но тот же Бог, который приводит в действие всё во всех». Дары — от Духа, служения — от Господа, а действия — от Бога. Это указывает на Триединого Бога.

В стихе 7 говорится: «Но каждому даётся проявление Духа для того, что полезно». Слово «дары» в стихе 4 употреблено во множественном числе, а слово «проявление» в стихе 7 — в единственном. Даров много, а проявление одно. Так же как плод Святого Духа как жизни в нас — это один плод со многими аспектами, по тому же принципу и проявление Святого Духа как силы на нас — это одно проявление со многими аспектами, которыми являются дары, упомянутые в стихах 8-10. В этих стихах говорится: «Ибо одному через Духа даётся слово мудрости, а другому — слово знания согласно тому же Духу; иному — вера в том же Духе, а другому — дары исцеления в едином Духе, а другому — действия явлений силы, а другому — пророчество, а другому — распознавание духов; иному — разные роды языков, а другому — толкование языков». Например, слово мудрости — это не проявление Духа, а только один пример проявления.

Что примечательно, здесь тоже девять аспектов. В Гал. 5 упоминаются девять аспектов плода Святого Духа как жизни в нас, а в этой главе говорится о девяти аспектах проявления Святого Духа как силы на нас. Дух как жизнь приносит плод, а у Святого Духа как силы есть проявление. У плода жизни много аспектов, и у проявления силы тоже много аспектов.