ТЕМА СЕМНАДЦАТАЯ

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ И БОЖИЙ СПАСИТЕЛЬНЫЙ ПУТЬ

Писание: Быт. 4

Используя в качестве благовестия историю Каина и Авеля в Быт. 4, нелегко представить ясную картину спасения, потому что обычно упускаются из виду главные моменты. Однако если вы возьмёте в качестве темы этого отрывка «Человеческую религию и Божий спасительный путь», вам будет легко рассказать о спасении, потому что история Каина свидетельствует о человеческой религии, а история Авеля — о Божьем спасительном пути.

Эта тема состоит из двух разделов. Лучше будет посвятить ей два собрания.

1. Человеческая религия
1. Источник человеческой религии: это изобретение человеческого мнения на основании предположений человека о Боге.
1. Любая человеческая религия изобретена человеком.
   Вы должны рассказать об источнике каждой так называемой религии.
2. Человек создан Богом. Поскольку у человека внутри есть дух, у него внутри всегда есть стремление к поклонению Богу. Поэтому у всех людей внутри есть какое-то представление о Боге.
3. На основании этого представления о Боге, которое есть у человека внутри, он изобрёл различные способы поклонения Богу, и это изобретение называется религией.
2. Смысл человеческой религии: это учение, соответствующее той вещи или личности, которой поклоняются. С одной стороны, вы учите себя, а с другой стороны, вы учите других поклоняться Богу и вести себя как подобает человеку.
1. Поклонение. Предмет поклонения существует всегда, будь то бог, человек или какая-то вещь. Из пяти основных религий две поклоняются Богу (христианство и ислам), а три поклоняются людям: конфуцианство поклоняется Конфуцию, буддизм поклоняется Сиддхартхе Гаутаме, а даосизм поклоняется Лао-цзы.
2. Учение. Оно заключается в том, чтобы в соответствии со своим предметом поклонения учить других поклоняться Богу и вести себя как подобает человеку.
3. Центральное положение и главная мысль в человеческой религии: совершенствовать нравственное поведение человеческими усилиями.
1. Центральное положение любой религии заключается в том, чтобы совершенствовать нравственное поведение человеческими усилиями. В этом отношении конфуцианство, буддизм, даосизм и ислам очень похожи друг на друга. Даже сегодняшнее христианство в его обычном понимании нисколько от них не отличается.
2. Человеческая религия надеется достичь хорошего результата путём человеческих усилий. Все религии обнадёживают человека, что он каким-то образом получит в будущем награду на основании того, что он заслужил добрыми делами. Все те, кто практикуется в совершенствовании нравственного поведения, надеются достичь бессмертия в том или ином виде. Для буддистов, например, это означает стать буддой.
4. Внутри человеческой религии есть скрытая цель, как часть того замысла дьявола, с помощью которого он хочет нанести урон Божьему плану.
1. Центральное положение всех религий заключается в том, чтобы совершенствовать нравственное поведение человеческими усилиями и увещевать других делать добро. Но Богу это не нужно. Многие думают, что центральное положение христианства тоже заключается в том, чтобы увещевать других делать добро, но люди должны знать, что добрые дела не являются Божьим спасительным путём.
2. Центральное положение всех религий представляет собой путаницу, вызванную Сатаной с целью скрыть Божий спасительный путь.
3. Все, кто обращает внимание на центральное положение какой-бы то ни было религии, обманут Сатаной и повреждён в отношении Божьего плана.
   Эти три положения полностью выявляют скрытую цель религии. Такое изложение увлекательно, а также убедительно, потому что открывает понимание Божьего спасения.
5. Участь тех, кто пребывает в человеческой религии: Бог не принимает их и они впадают в греховность и уничтожение.
1. Всех тех, кто полагается на центральное положение религии, чтобы угодить Богу, Бог не принимает. Можно привести в пример Каина.
2. Все те, кто полагается на центральное положение религии, не могут общаться с Богом; более того, они отдаляются от Бога.
3. В результате они становятся всё греховнее и в конце их ждёт уничтожение.
   Эти три положения должны основываться на истории о Каине. То, что он принёс произведение поля Богу, означало, что он совершенствовал своё нравственное поведение своими человеческими усилиями; и это привело к тройному результату: Бог не принял его, он отдалился от Бога и позже совершал убийства и грехи.
2. Божий спасительный путь
1. Источник Божьего спасительного пути — Божье откровение.
1. Человеческая религия была изобретением человека, а Божий спасительный путь появился посредством Божьего откровения. Вы должны повторять это, пока люди не увидят, что религия была изобретением человека, а спасительный путь появился посредством Божьего откровения. Такое откровение никогда не могло быть придумано человеком. Всё, что человек придумывает, целиком и полностью относится к религии.
2. Расскажите, что сделанное Авелем не относилось к религии, а было сделано на основании Божьего откровения. Объясните, что тот способ или путь, которым Каин поклонялся Богу, был результатом его собственных предположений; таким образом, он был его собственным изобретением, а следовательно, то, что он сделал, было религией. То, что сделал Авель, было не результатом его собственной догадки или изобретения, а результатом Божьего откровения, которое он узнал через своих родителей, Адама и Еву. Когда Адам и Ева согрешили, Бог убил животное и одел их в кожи этого животного. Адам и Ева наверняка рассказали об этом Авелю. В Евр. 11 говорится, что Авель принёс жертвы верой, а в Рим. 10 говорится, что вера от слышания. Можно видеть, что вера у Авеля появилась благодаря слышанию от родителей, и поэтому то, что сделал Авель, было результатом откровения.
3. Источник религии не требует веры, а источник спасительного пути требует веры. Поскольку религия была изобретена человеком, для неё нужно лишь построить некоторые предположения. Божьим откровением является только Божий спасительный путь; поэтому для него требуется вера. Предположения никогда ни к чему не приведут.
2. Смысл Божьего спасительного пути: служение Богу на основании Божьего спасения. Смысл религии заключается в том, чтобы принадлежать к какой-либо секте и быть наученным соответствующим учениям, а смысл спасительного пути заключается в том, чтобы служить Богу на основании Божьего спасения.
1. В спасительном пути есть переживание Божьего спасения.
2. Божье спасение приводит нас к служению Богу. Мы служим Ему не посредством учения, а посредством спасения, которое мы переживаем. Божье спасение спасает нас до такой степени, что мы можем служить Богу.
3. Центральное положение Божьего спасительного пути: искупление Христа и Его спасение.
1. Искупление. Расскажите, что человек совершил грехи и что проблема грехов должна быть решена. С проблемой грехов не может быть покончено, как бы человек ни старался совершенствовать своё нравственное поведение и делать добро. С человеческими грехами может быть покончено только посредством смерти Христа и Его пролитой крови.
2. Спасение. Христос — это животворящий Дух (1 Кор. 15:45б). Как только мы уверуем в Него, Его Дух и Его жизнь войдут в нас и будут нашей силой и нашим спасением.
3. Сравните центральное положение религии и центральное положение спасительного пути. Центральное положение религии состоит в том, чтобы совершенствовать нравственное поведение и делать добро, что: 1) не может решить проблему грехов, совершённых в прошлом, 2) тем более не может спасти человека от греха и сделать его способным победить грех. В противоположность этому центральное положение спасительного пути состоит в Христовом искуплении и спасении, посредством которых: 1) проблема наших прошлых грехов решается благодаря искуплению и 2) мы становимся способными победить грех и освободиться от греха благодаря спасению.
4. Скрытый смысл Божьего спасительного пути: исполнить Божий план.
   Божий спасительный путь подразумевает исполнение Божьего плана.
1. У Бога есть Своя стратегия и Своё устроение, которые и составляют Его план.
2. Божий план состоит в том, чтобы внедрить Себя в человека.
3. Бог внедряет Себя в человека посредством Своей жизни.
4. Принять Божий спасительный путь — уверовать в Христа — значит принять в себя Божью жизнь.
5. Участь тех, кто принял Божий спасительный путь: они будут приняты Богом и избавлены от греха и смерти.
1. Искупление Христа совершается посредством Его крови; спасение Христа совершается посредством Его жизни. Бог может принять нас, только если у нас будут кровь и жизнь Христа. Бог принял Авеля не на основании его заслуг, а на основании убитого им животного. Это животное обозначает Христа.
2. Если Бог принимает нас, это позволяет нам общаться с Ним.
3. Божий спасительный путь избавляет нас от греха и смерти. Авель подвергся гонению, но он не согрешил. Он был убит, но не погиб.