ТЕМА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ

РАСТЛЕНИЕ МИРА И ИЗБАВЛЕНИЕ БОГА

Писание: Быт. 6, 7, 8

1. Растление мира
1. Причина растления:
1. Падение человечества. Из-за падения нашего предка, Адама, весь человеческий род был растлён.
2. Человеческая природа растлена. Весь человеческий род — падший. Многие растленные действия среди людей были изобретены падшей человеческой природой. Приведите такие примеры, как танцы и кино. Это изобретение падшей человеческой природы.
2. Сфера растления:
1. Сфера растления включает в себя каждого человека, каждое общество, каждую группу людей и каждую семью. Трудно найти общество, группу людей или семью, в которых не было бы растления.
2. Представьте факты различных ситуаций растления. Приведите примеры и расскажите о том, что растленны все: бизнесмены, преподаватели, студенты, врачи, медсёстры, политики.
3. Сила растления:
   Говоря об этом, затроньте чувства слушателей.
1. Расскажите, что растление — это волна. Возможно, вы пытались идти против волны, но не могли устоять и присоединились к ней. Когда приходит волна, ей невозможно противостоять. Когда приходит волна просмотра какого-нибудь кинофильма, его идут смотреть старые и молодые, с отцами, сыновьями и внуками — все смотрят один и тот же прелюбодейный кинофильм; все три поколения вместе хлопают в ладоши и вместе растлеваются. Спросите у них: «А вы можете победить волну растления?» Постарайтесь подобрать некоторые примеры в доказательство того, что люди не могут победить волну растления.
2. Расскажите, что человек не может противостоять волне. Волна подобна потоку, сметающему всё на своём пути. Люди слишком хрупки; они могут только присоединиться к тому же потоку — и их сметает. Когда все лгут, можете ли вы говорить правду?
   Если слова благовестия не пронзают слушателей, они подобны несладкому сахару, некислому уксусу и неострому перцу. Поэтому слова должны проникать внутрь. Только пронзающие слова могут затронуть чувства людей.
4. Результат растления:
1. Божье решение — Бог решил судить.
2. Божий суд. Используйте в качестве примера суд потопом, чтобы показать, что однажды Бог опять будет судить мир, потому что как дни потопа, так будут и дни пришествия Сына Человеческого (Лк. 17:26).
2. Божье избавление
1. Приготовление:
1. Когда люди стали растлёнными и Бог решил судить мир, Он сначала приготовил для людей ковчег.
2. Этот мир растлен. Прежде чем прийти и судить, Бог приготовил Христа, чтобы Он был нашим избавлением.
3. Прежде чем пришёл потоп, Бог приготовил ковчег, чтобы люди вошли в него. Прежде чем начать суд, Бог приготовил Христа и ждёт, чтобы люди уверовали в Него и приняли Его. Таким образом, Бог приготовил избавление.
2. Способ:
1. Избавитель и избавляемые были сделаны единым целым. Войти в ковчег — значит стать единым с ковчегом. Семейство Ноя, восемь человек, заслуживали суда потопом, но, поскольку они соединились с ковчегом, ковчег понёс суд потопом за них. Христос был сделан грехом за нас, чтобы мы стали Божьей праведностью в Нём. В этом заключается союз.
2. Избавитель может занять место избавляемых, потому что избавляемые соединены с Избавителем, так как замена основывается на союзе.
3. Искупление. Ковчег был осмолён смолой снаружи и внутри. (Еврейское слово, переведённое как «смола», можно также перевести как «искупление».) Смола обозначает искупление. Когда человек принимает искупление, Божья вода суда не попадает на него. Ковчег был осмолён как снаружи, так и изнутри: смола снаружи предназначена для того, чтобы отвести Божий суд, а смола внутри предназначена для того, чтобы у нас был мир в совести.
4. Избавление. Ковчег не только принёс искупление тем, кто был в нём, избавив их от Божьего суда, но и избавил их от растлённого мира и привёл их в другой мир. Ковчег остановился на Араратских горах в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, то есть в день Господнего воскресения. То, что ковчег остановился на Араратских горах, означает, что Христос в воскресении избавил восемь человек, всё семейство Ноя, от растлённого мира и привёл их в другой мир, из растления в воскресение. То, что ковчег остановился на Араратских горах, означает, что мы умерли в Христе, были воскрешены и вознесены вместе с Ним. (Гора обозначает воскресение.)
3. Принятие:
1. Принять — это не значит признать. Недостаточно просто признать, что есть ковчег, Спаситель.
2. Принять — это также не значит согласиться. Простое согласие с ковчегом, согласие с христианством, согласие с крестом не может спасти.
3. Принять — это также не значит просто соприкоснуться. Многие сталкивались с христианством, но не приняли Христа. В конечном итоге их увлекло в воду.
4. Принятие предназначается для того, чтобы в него вошли. Всё семейство Ноя, в общей сложности восемь человек, вошли в ковчег. Это означает, что люди должны войти в Христа, потому что ковчег является прообразом Христа.
5. Как войти:
1. Вход — это союз. Когда восемь человек вошли в ковчег, они соединились с ковчегом и стали одним целым с ним. Подобным образом, когда мы входим в Христа, мы соединяемся с Ним и становимся одним целым с Ним.
2. Как соединиться с Христом: проблемой, которая препятствует человеку соединиться с Христом, является грех, поэтому вы должны покаяться и исповедать свой грех.
3. Христос — это животворящий Дух. Когда вы каетесь и исповедуетесь, вы должны соприкасаться с Ним своим человеческим духом.
4. Верьте, что, когда вы покаетесь, исповедаетесь и примете Христа таким образом, Он войдёт в вас и вы соединитесь с Ним.