ТЕМА ДЕВЯНОСТО ТРЕТЬЯ

ОСУЖДЕНИЕ САМОПРАВЕДНОГО И ОПРАВДАНИЕ САМОПРИНИЖЕННОГО — Третье противопоставление в Евангелии от Луки

Писание: Лк. 18:9-14

1. Два молящихся человека
1. Если говорить о действии, в этом отрывке Писания не идёт речи о том, что два разных человека совершили два разных поступка, что, например, хороший человек совершил грех или плохой человек не совершил греха. Нет, эти два человека молились и приближались к Богу.
2. Действия этих людей были одинаковыми, но сами люди были разными и их положение тоже было разным. Один был фарисеем, а другой мытарем, сборщиком налогов. Фарисей олицетворял высокопоставленного человека, а сборщик налогов — презираемого человека.
2. Самоправедный человек
1. Самоправедным человеком был фарисей. Он был самоправедным не перед теми, кто его слушал, а перед Богом. Он молился: «Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как остальные люди: вымогатели, несправедливые, прелюбодеи, — или даже как этот сборщик налогов. Я пощусь дважды в неделю; даю десятину со всего, что получаю». По существу, в своей молитве он просил у Бога благодарности для себя. Поскольку он был самоправедным, он говорил: «Я не такой, как другие. Я не такой, как мой сослуживец, который сидит передо мной. Я не такой, как мой одноклассник, который сидит рядом со мной. Я не такой, как тот преподаватель, который живёт по соседству».
2. Почти все религиозные люди самоправедны; то же самое можно сказать и о нравственных людях. Фарисей олицетворяет обе эти группы людей: религиозных людей и нравственных людей. Он постился дважды в неделю и давал десятину. Это относится к религии. Он не был ни прелюбодеем, ни вымогателем. Это относится к нравственности.
3. Фарисеи — это лицемерные приверженцы религии и лицемерные ревнители нравственности.
3. Смиренный человек
1. Опишите, как молился сборщик налогов. Он стоял поодаль и не смел даже глаз поднять к небу, а бил себя в грудь и говорил: «Боже, умилостивься ко мне, грешнику!»
2. Почти все безнравственные, грешные люди испытывают смиренное чувство.
4. Результаты самоправедности и самопринижения
1. Тот, кто смирил себя, был оправдан. Смирение себя — это не добродетель, а исповедание, которое даёт Богу возможность даровать Свою милость.
2. Самоправедный человек был осуждён, потому что самоправедность перекрывает доступ Божьей милости.
3. Христос совершил искупление. Человек, который смиряет себя и верит в Христа, будет оправдан. Самоправедный и неверующий человек будет осуждён.