Коллектор библейской книги

IV. КАК БЫТЬ ВЛАСТЬЮ

В церкви вопрос стоит не только о том, как подчиняться власти, но и о том, как быть властью. Когда мы говорим, что нужно подчиняться власти, это означает, что другие обладают властью и вы подчиняетесь ей. Когда мы говорим о том, как быть властью, это означает, что властью обладаете вы и вам надлежит действовать в качестве власти. С одной стороны, старейшины должны подчиняться власти; с другой стороны, они также являются властью. Строго говоря, этот принцип относится не только к церкви, но и к любому человеческому сообществу, где есть представительная власть. С одной стороны, там есть подчинение власти, а с другой стороны, там есть употребление власти.

В некоторых поместных церквях старейшины от рождения смиренные. На них оказывает влияние современное течение этого века, и они являются сторонниками демократии. Они не знают, что такое власть. Можно предсказать, что церковь под их руководством никогда не станет сильной. Чтобы поместная церковь была сильной, ей нужно несколько подчиняющихся власти братьев, которые действуют в качестве власти. Они не пытаются подавить мнения остальных, но и не позволяют кому угодно говорить что угодно. В некоторых церквях вы вообще не касаетесь власти; вы касаетесь только разнообразных доводов и мнений. Происходит это потому, что старейшины, с одной стороны, не усвоили урока подчинения власти, а с другой стороны, они тем более сами не научились быть властью.

В некоторых поместных церквях я встречал старейшин, которые специально устраивали всё довольно демократично, поскольку сами не желали подчиняться власти. Я думаю, вы понимаете, о чём я говорю. Такие люди осуждают власть, которой они должны подчиняться; они не хотят никакой власти. В результате они и сами не хотят быть властью, и везде воцаряется демократия. Но я хотел бы сказать братьям и сёстрам, что подобные действия предают церковь и приносят её в жертву. Оправдывая своё нежелание подчиняться власти, такие старейшины отказываются сами быть властью. Когда что-то происходит, они просто соглашаются с тем решением, которое кажется наилучшим братьям и сёстрам. Смысл этого, если говорить грубо, сводится к следующему: «Я не вмешиваюсь в дела других людей, а вы не вмешивайтесь в мои дела. Я не буду ни для кого властью, и я не стану подчиняться ничьей власти». Братья и сёстры, это нечто вавилонское. Это нечто от вавилонского духа. Церковь в этом месте следует называть Вавилоном, потому что там царит смешение, там смешаны языки и люди перестали там говорить на одном языке. Если есть разные языки и они смешаны, это знак наказания от Бога. Это показывает, что там нет власти. То, что в Израиле не было царя и каждый делал то, что ему казалось справедливым, не было хорошим знаком.

Братья, всякий раз, когда вы предлагаете ввести в церкви демократию или автократию, вы отрицаете Божью власть. В церкви нет демократии, и автократии в ней тоже нет. В церкви должны быть только Божье присутствие и представительство Божьей власти. Старейшинам следует научиться касаться власти, подчиняться власти и быть властью. Церковь — не то место, где люди выражают свои мнения или ведут споры. Это место, где люди боятся Бога и почитают Его главенство, где покоится Его присутствие и где оно представлено. Лишь в таком случае перед нами церковь.

Я повторяю: в церкви есть Божье присутствие и представительство этого присутствия. Этим представительством является власть. Если вы подчиняетесь ей и позволяете ей проявляться на вас, то в конце концов вы станете властью. Если вы —старейшина в поместной церкви, но вы никогда не бываете властью, то вы должны осознать, что вы потерпели полный провал.