Коллектор библейской книги

VI. КАК ПРОИСХОДИТ КООРДИНАЦИЯ

То, каким образом должны координироваться старейшины, — очень важная тема, но дать этому определение трудно. Мы рассмотрим этот вопрос в нескольких пунктах.

А. Учиться принимать власть

Как только мы коснёмся вопроса координации, мы поймём, что это не что-то двухмерное, а что-то трёхмерное. Двухмерные вещи не очень полезны. Как только они становятся трёхмерными, они становятся полезными. Например, дом — трёхмерный предмет, и тело — трёхмерный предмет. Церковь — это дом. В этом смысле она должна быть трёхмерной. Церковь — это также тело. В этом смысле она тоже должна быть трёхмерной. Поскольку старейшины представляют церковь, то они во всех аспектах должны быть трёхмерными. С одной стороны, если старейшины практикуют между собой демократию, то это большая ошибка. Что такое демократия? Это согласие большинства. С другой стороны, если внутри старейшинства существует автократия и только один человек отдаёт распоряжения, то в этом случае перед нами тоже мирская ситуация. Управление в церкви — это не демократия и не автократия. Это не мнение народа и не предложения одного человека. Это целиком и полностью вопрос Божьего присутствия. Присутствие Бога — это власть. Чтобы была координация, все старейшины должны принимать власть и принимать порядок, установленный властью. Каждый старейшина должен знать, какое место он занимает в соответствии с этим порядком. Как старейшина, вы должны выяснить, кто из старейшин является для вас властью. Координация в церкви — это не демократия и не автократия, а принцип тела.

Тем, кто является властью, необходима координация других братьев, чтобы коснуться Божьего чувства. Голова чувствует посредством членов. Точно так же те, кто является властью, часто ничего не чувствуют напрямую — они чувствуют посредством тех, с кем они координируются. Те, кто координируется с вами в качестве старейшин, возможно, не являются для вас властью, но они — ваши органы чувств. Если у вас как власти не будет этих органов чувств, вы не сможете коснуться чувства тела. Поэтому нам нечем здесь гордиться: наша жизнь зависит от жизни других братьев. У меня может быть определённое чувство, но я не являюсь властью. Другой брат является властью, но у него нет чувства. Поэтому наша жизнь должна зависеть от жизни всех остальных братьев.

При нормальных обстоятельствах, когда вместе собираются восемь-десять старейшин, они не должны устанавливать парламентскую систему и не должны искать демократических решений. Вместо этого они должны открыться друг другу и общаться в Святом Духе. Каждый старейшина должен научиться бояться Господа и жить перед Господом. Они должны научиться высказывать все свои чувства по тому или иному вопросу. Те старейшины, которые являются властью, также должны научиться бояться Господа, не иметь предубеждений, предвзятости и пристрастий, а также прислушиваться к общению и касаться чувства братьев. Почувствовав намерение Святого Духа, те, кто является властью, могут принять решение и объявить, что в этом вопросе нужно действовать таким-то образом. Если они поступят так, результатом этого будет не демократия и не автократия, а нечто исходящее от Святого Духа.

В ситуации, описанной в 15-й главе Деяний, не было ни демократии, ни автократии. Это была ситуация, подобная той, которую мы только что описали. Каждый открылся в Святом Духе и рассказал в общении, с чем он столкнулся, что он чувствовал и что он заметил. В заключение Иаков, который в то время был властью, выслушав всё сказанное, встал и объявил, каким образом следует поступить. После того как встал и высказался Иаков, говорить больше было нечего. Это принцип власти.