Коллектор библейской книги

ПЕРЕНОС ЖИЗНИ

Евангелие от Иоанна — это книга о жизни, но не о природной жизни, а о перенесённой и преобразованной жизни. Для этой цели Иоанн приводит повествования, показывающие, как жизнь верующих в Христа может быть перенесена посредством креста Иисуса и посредством Его воскресения. Если вы посмотрите на крест Иисуса, вы будете перенесены. Господь Иисус сказал эти слова, обращаясь к Иоанну и к Его матери, чтобы показать нам, что Его жизненаделяющая, жизневысвобождающая смерть совершает перенос жизни людей.

Первоначально Иоанн не был сыном Марии, и Мария не была матерью Иоанна. Но благодаря распятию Иисуса Мария, Мать Иисуса, стала матерью Иоанна. Иоанн, который был сыном сестры Марии, стал сыном Марии. Здесь не идёт речь об усыновлении и здесь не имеется в виду, что Господь Иисус как судья осуществил процедуру усыновления, когда они все стояли у креста. Это было не усыновление, а перенос. Согласно жизни в плоти, Иоанн был племянником Марии, а Мария — тёткой Иоанна. Но, взглянув на крест, они получили другую жизнь. В них вошла другая жизнь. В этой второй жизни племянник становится настоящим сыном, а тётка — настоящей матерью.

В Новом Завете ничего не говорится о том, как звали сыновей Петра или Павла по плоти. Но в нём говорится и о Марке, и о Тимофее, и о Тите. В Новом Завете, как повествовании в духе, не говорится о семейных связях в плотском смысле. В нём повествуется о нашей семье в духе. Мы в церкви привыкли называть друг друга братьями и сёстрами, но если у нас нет подлинного осознания того, что мы братья и сёстры, разделяющие одну жизнь, это может быть просто религиозным термином. Если бы вы представляли кому-нибудь свою сестру в плоти, у вас непременно было бы осознание глубоко внутри, что она находится с вами в особых отношениях. Если у вас нет такого же осознания, когда вы представляете свою сестру в Господе, то, называя её своей сестрой, вы просто используете религиозный термин.

В церковной жизни мы часто говорим друг о друге как о братьях и сёстрах, но я никогда не слышал, чтобы святые говорили о своих сыновьях в церкви, своих сыновьях в духе. Может быть, то, что я говорю, тяжело и даже обидно, но нам нужно решительное слово, способное проникнуть в нас. Я надеюсь, что настанет тот день, когда у очень многих святых будут сыновья согласно духовной истории. Мы не должны называть друг друга братьями и сёстрами бессмысленно.

Павел сказал: «Представляю вам Фиву, нашу сестру» и: «Приветствуйте Руфа... и мать его и мою». Павел говорит о своей матери. В Новом Завете говорится, что у Павла была мать и что у него было два сына. Его матерью была мать Руфа, а его двумя сыновьями были Тимофей и Тит. Но ни один из них не был его родственником в плоти.

МАТЕРИ В ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

Для того чтобы практическая церковная жизнь достигла высшей степени, в поместной церкви должны быть настоящие сёстры и настоящие матери. В одном из предыдущих сообщений у меня было бремя поделиться с вами о том, что вам нужно быть служащей сестрой, но сейчас у меня есть бремя поделиться с вами о том, что вам нужно быть матерью. Если среди нас недостаточно таких сестёр, как Фива, то церковная жизнь будет лишена практичности. Однако служение этой сестры происходит в начале Рим. 16, в первом стихе. Когда церковная жизнь в практичности достигает своей вершины, в каждой церкви должны быть настоящие матери.

Раньше я высказывал мысль о том, что сёстрам нужно обучаться, чтобы быть служащими, так же как медсёстры в больницах обучаются тому, как ухаживать за больными, но теперь я должен сказать, что на всей земле никогда не было такого училища, где матерей обучали бы быть матерями. Я никогда не слышал, чтобы перед тем как женщина становилась матерью, её обучали, как быть матерью. Стать матерью можно, только родив ребёнка. Тогда ребёнок заставляет мать обучаться.

Многие родители пытаются обучать своих детей. В конечном итоге им приходится отказаться от этой мысли, потому что такое обучение непрактично. Это всё равно, что видеть сон. Для молодой женщины самый практичный способ научиться быть матерью — это родить одного ребёнка. Вчера она не знала, как быть матерью, но сегодня родился ребёнок и с завтрашнего утра она начнёт обучаться. Очень скоро она полностью пройдёт это обучение.

Есть много хороших, основополагающих принципов, которые верующие на протяжении поколений упускали из виду. Если бы на практике о каждом новом верующем кто-нибудь заботился особым образом, подобно настоящим духовным родителям, то многие новички могли бы получить помощь в своей духовной жизни и в церковной жизни.

На своём обучении в 1948 году брат Ни сказал святым, особенно сёстрам, что они должны быть матерями для одного из молодых святых. Многие сёстры могут позаботиться о двоих или троих детях в духе.

Большинство детей, особенно когда они становятся подростками, не любят прислушиваться к словам своих родителей. Но если я приму ваших детей как своих детей, они будут прислушиваться к моим словам. Если у моих детей есть какие-то проблемы, они не откроются мне. Но если вы примете их как своих детей, они откроют вам всё своё существо. Они совершенно не примут того, что я им скажу, но они примут всё, что скажете им вы. Между родителями и подростками возникает много проблем. Очень немногие подростки покорны и послушны. Но даже самые трудные из них будут рады слушаться кого-то кроме своих родителей.

Нам всем нужно второе рождение, и нам всем нужна вторая мать. Если вы, сёстры, возьмёте на себя это бремя, взирая на крест, подвергаясь переносу в жизни, и возьмёте нескольких школьников, чтобы они были вашими детьми, то через пять лет в церкви наступит оживление. Лучший способ — это пережить перенос, глядя на крест. Нужно привести молодого человека к кресту и посмотреть на распятого Иисуса. Он скажет: «Посмотри на свою мать. Вот твоя мать». А вам Он скажет: «Посмотри на своего сына. Вот твой сын» или: «Вот твоя дочь».

Всем сёстрам всех возрастов нужно быть чьей-то матерью. Забота о ребёнке заставит вас расти и созревать. В природной жизни молодые люди быстрее всего становятся зрелыми, когда у них есть двое детей. Если вы возьмёте кого-то младше вас и сделаете их своими детьми в духе, это тем более заставит вас расти.

Но заботиться о ком-то таким образом — это большое испытание. Если ваша природная жизнь не была перечёркнута, если с ней не произошло переноса, то эта практика станет ловушкой. Вы поддадитесь природной любви и окажетесь захвачены плотскими чувствами. Такая практика будет успешной, только если есть перенос жизни посредством креста.

В церковной жизни нам нужны настоящие сёстры и настоящие братья, но особенно нам нужны настоящие матери. Нужно призывать всех сестёр заботиться о нескольких детях в духе. Это не какая-то работа, которую можно вменить в обязанность сёстрам; необходимо, чтобы вы взяли на себя это бремя.