Коллектор библейской книги

ЗАЩИТА И ПОДДЕРЖКА

Если у сестёр нет нескольких детей в духе, они очень легко могут отпасть. Как бы молоды вы ни были, один или двое детей в духе будут вашей защитой и вашей поддержкой во многом. Забота об этих детях произведёт в вас большую перемену. Молодая женщина, у которой нет детей, слишком свободна. У неё нет никаких уз и никаких ограничений, но и никакой защиты и никакой поддержки. Двое детей — это защита, охрана и ограничение для матери, но в то же время они сохраняют её от поражения. Если у сестёр нет детей, им так легко совершать ошибки, но если с ними всегда двое или трое детей, они удерживают мать от ошибок.

Всем сёстрам нужно в действительности быть сёстрами. Наша сестра Фива в Рим. 16:1 была настоящей сестрой. Она служила, она заботилась о других как кормилица, она была покровительницей, проявляющей заботу обо всех нуждах других. Но быть такой сестрой в церкви — ещё не значит достигнуть вершины. В церкви нам нужны матери. Даже слугам Господа нужны матери. Апостолу Павлу была нужна мать. Его матерью была мать Руфа. Если бы не было сестёр, которые бы как мать заботились о тех, кто несёт бремя ради служения Господу, то все они пребывали бы в печали.

Многим сёстрам нужно стать настоящими матерями в церковной жизни. Лучший способ справиться со слишком разговорчивыми женщинами — это дать им двенадцать детей. Чем больше у них будет детей, тем меньше им захочется говорить, и им придётся быть практичными. Они понимают, что в разговорах слишком много теории. Их разговоры превращаются в мольбу о помощи. Они только что закончили купать девятерых детишек, но ещё осталось трое. У них нет ни настроя, ни энергии, ни силы, ни желания, ни способности, ни времени обсуждать, кто на ком женится. Дети меняют всю ситуацию.

Если вы действительно любите Господа, вам нужно посмотреть на церковную семью, в которой есть много подростков, нуждающихся в заботе духовных матерей. Каждому из вас нужно взять на себя бремя заботиться по крайней мере об одном из них как о своём ребёнке в духе. Все родители скажут вам, что им необходима ваша помощь.

ПРАКТИЧЕСКИЕ СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Если мы называем друг друга братьями и сёстрами в церковной жизни, но при этом в том, что касается практических вещей, мы не заботимся о детях друг друга, то всё второе поколение поймёт, что наши братские и сестринские отношения неискренни. Для них братские отношения в церковной жизни станут чем-то абстрактным. Но если кто-то возьмёт этих молодых людей и будет заботиться о них как о своих собственных детях, тогда братские отношения в церковной жизни станут настоящими братскими отношениями. Обе стороны получат пользу. Таким было представление Павла, когда он писал Рим. 16. Иначе как бы он мог написать: «Представляю вам Фиву, нашу сестру... Приветствуйте Руфа... и мать его и мою»? Это означает, что в то время у всех людей в церковной жизни был перенос жизни посредством распятия и воскресения Христа. Представьте себе крест. По одну сторону креста Мария была Марией, а Иоанн был Иоанном. У этих двух людей не было ничего общего в крови и плоти. Но на стороне воскресения Иоанн становится сыном Марии, а Мария становится матерью Иоанна. Теперь у них не первый вид отношений в семье, а второй. Первый вид отношений действует в плоти, а второй — в перенесённой жизни. Об этом факте сказано в Библии, но большинство сегодняшних христиан упускают его из виду.

В Новом Завете чрезвычайно трудно найти какие-либо упоминания о плотских семьях апостолов. Но очень просто увидеть, что среди ранних верующих было второе рождение со вторым видом семейных отношений. Среди сегодняшних христиан говорят о втором рождении, но почти ничего не говорят о втором виде отношений. Если у нас есть второе рождение, то у нас, разумеется, есть второй вид отношений и у нас, разумеется, есть вторая семья. Если у нас есть вторая семья, у нас, разумеется, должны быть семейные отношения. Недостаточно сказать, что мы в большой семье. У нас должны быть семейные отношения, в которых есть настоящие сёстры и настоящие матери.

Заботиться о других людях — непростое дело, и ещё сложнее быть предметом заботы других людей, когда ты уже вырос. Тем не менее нам всем нужна забота других людей. Их забота — это наше истинное питание и наша истинная защита. Старшие сёстры не должны считать, что они уже не дочери, потому что стали матерями. Они должны учиться быть также дочерьми и позволять другим заботиться о них.