Коллектор библейской книги

ДЕВЯТЬ ПОЛОЖЕНИЙ СПАСЕНИЯ В ЖИЗНИ ХРИСТА

Давайте сначала рассмотрим девять положений спасения в жизни Христа. Первое положение — это закон Духа жизни, который освободил нас. Второе положение — это субъективное освящение, освящение по предрасположенности. Третье положение — это обновление разума, приводящее к преобразованию. Четвёртое положение — это созидание Тела Христова. Пятое положение — это сообразование с образом Сына Божьего. Это пять основных положений. Никто из нас никогда не задумывался об этих пяти положениях в своём разуме. Когда вы вернётесь в свои местности, вы должны будете должным образом научить новичков этим положениям.

После этих пяти положений спасения есть четыре результата: царствование в жизни, житие в церковной жизни, то, что Сатана раздавлен под нашими ногами, в результате чего приходит Божье царство, а также искупление и прославление наших тел.

ЗАКОН ДУХА ЖИЗНИ ОСВОБОДИЛ НАС

Жизнь обозначает вечную жизнь Бога. Дух обозначает воскрешённого Христа, который преобразился в Духа. Закон — это природная способность. У всего есть своя природа, а внутри природы есть сила, способность. Например, сталь и железо обладают способностью быть твёрдыми, стойкими и прочными. Они также могут резать и разрубать разные предметы. Это их способность. А у древесины — другая способность.

Закон Духа жизни в нас тоже имеет свою природу, свою сущность. Он также обладает своей природной способностью. Этой способностью является личность Самого пневматического Христа. Христос — это воплощение приготовленного Триединого Бога. Следовательно, этим законом является просто Триединый Бог. Он не вещь, а личность, которая освобождает нас. Грех — это тоже личность. Мы никогда не сможем преодолеть грех. Но закон Духа жизни освобождает нас и даёт нам свободу.

ЗАКОН ГРЕХА И СМЕРТИ

Закон греха и смерти — это также нечто одушевлённое. Он обозначает грех в нашей греховной природе, а не грехи в нашем поведении. Грех в нашей природе — это злая природа Сатаны. Она делает нас способными грешить. Смерть и грех подобны близнецам. Где есть грех, там всегда есть смерть. Грех делает человека способным грешить. Смерть проистекает из греха и делает человека неспособным делать добро. Эти близнецы живут в человеке, делая его слабым в том, чтобы делать добро, и очень сильным в том, чтобы грешить. В итоге человек приходит к концу и не может ничего делать. Таково состояние человека после падения. Павел описывает такое жалкое состояние человека в 7-й главе Послания к римлянам. В конце описания он говорит, что он — бедный человек (ст. 24), не имеющий силы преодолеть закон греха и смерти.

ПРИГОТОВЛЕННЫЙ ТРИЕДИНЫЙ БОГ ДЕЛАЕТ ТРИ ЧАСТИ НАШЕГО СУЩЕСТВА ЖИЗНЬЮ

Как Триединый Бог превращает три части нашего существа в жизнь? В 8-й главе Послания к римлянам мы видим прежде всего, что Дух Христа — это пневматический Христос, который вошёл в наш дух, чтобы сделать наш дух жизнью (ст. 9-10). Наш дух был оживлён. Наш дух не только был оживлён — он также стал жизнью. Дух «ожизнил» наш дух. Во-вторых, Дух слился с нашим духом, став одним духом. Такой слитый дух затем распространяется в наш разум — главную часть нашей души, которая окружает наш дух, — и делает наш разум жизнью. Это означает, что, когда мы обращаем свой разум к духу, наш разум есть жизнь (ст. 6Б). В-третьих, воскрешающий и обитающий в нас Дух Божий достигает нашего тела (ст. 11), в результате чего наше тело получает раздаяние жизни.

Вся наша личность от центра до окружности становится жизнью: сначала дух, затем душа и затем наше тело. Сначала Бог оживляет наш дух. Затем Он оживляет нашу душу. Наконец Он оживляет наше тело. В итоге все три части — наши дух, душа и тело — становятся жизнью. В настоящее время мы можем переживать оживление нашего духа и души. Но наше тело ещё не полностью преображено. Когда наше тело будет искуплено и войдёт в славу, оно также будет полностью оживлено. Таким образом, оно станет жизнью. Сегодня мы иногда бываем слабыми в нашем теле и болеем. Благодаря упражнению нашего духа наше тело может в определённой степени укрепляться. Это — проба того, что наше тело станет жизнью.

СОДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ МЫ ДОЛЖНЫ ОКАЗЫВАТЬ

Во-первых, нам нужно обращать свой разум к духу (Рим. 8:6Б). Во-вторых, нам нужно ходить только согласно духу (Рим. 8:4Б). В-третьих, нам нужно Духом умерщвлять дела тела (Рим. 8:13). Если тело хочет сделать что-то, мы отвергаем это. Прежде чем мы позволим телу что-то сделать, нам нужно дождаться приказа от Духа. Предположим, вы знаете, что ходить в кино плохо, а ходить на собрание в зал собраний хорошо. Не забывайте, что, если вы принимаете решение в своей воле идти в зал собраний, это тоже смерть. То, что вы идёте в зал собраний, должно быть результатом водительства Духа. Вот почему вы должны умерщвлять дела тела, хорошие они или плохие. Вы должны сказать Господу: «Господь, я не пойду в кино, но и в зал собраний я тоже не пойду. Я пойду туда, куда Ты хочешь, чтобы я пошёл». Если Господь хочет, чтобы вы пошли в зал собраний, вы можете пойти туда. Но в какой зал собраний вам идти? В третий зал или в девятый? Если вы сами примете это решение, то это снова будет ваше собственное движение. Вы должны остановиться и позволить Духу дать вам внутреннее водительство. Возможно, Господь не захочет, чтобы вы шли в третий или девятый залы. Может быть, Он поведёт вас пойти во второй зал. Когда вы пойдёте туда, это будет движением Духа.

Нам нужно не просто делать добро — нам нужно следовать водительству Духа. Нам нужно Духом умерщвлять дела тела. Нам нужно ходить только согласно духу. Это — наше необходимое содействие. Я надеюсь, что, когда вы вернётесь в свои местности, вы сможете показать это богатство тем новичкам, которым вы помогаете. Если вы так сделаете, вы будете верными служителями Христа, способными сеять живое слово в человека.