ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ДВЕСТИ СОРОК ЧЕТВЁРТОЕ

ЦАРСТВО ЕГО АСПЕКТЫ

(5)

Царство небес должно быть стимулом для нашей христианской жизни и упражнением для нашей церковной жизни. Если сегодня царство небес будет для нас стимулом и упражнением, то в грядущем веке оно будет для нас наградой. Таким образом, царство небес — это упражнение в этом веке и награда в грядущем веке.

Эта истина отсутствует среди сегодняшних христиан. Почти никто не хочет жертвовать чем-то, чтобы принять эту истину и учить ей других. Поэтому мы должны взять на себя это бремя и позаботиться об этом. Мы должны, прежде всего, подвергнуться упражнению, которого требует царство небес, чтобы получить его как награду в будущем, а затем нести это бремя, проповедуя благовестие царства всей обитаемой земле, согласно Мф. 24:14. Чтобы осознать царство небес как стимул и награду, нам нужно рассмотреть дальнейшие аспекты царства; все они связаны с царством небес.

В. Царство Сына Божьей любви

Павел говорит нам, что Отец «избавил нас из власти тьмы и перенёс в царство Сына Своей любви» (Кол. 1:13). Власть тьмы обозначает власть Сатаны. Бог есть свет, а Сатана — тьма. Бог избавил нас из сатанинской власти тьмы в Свой удивительный свет. Тьма — это Сатана как смерть, а свет — это Бог как жизнь. Быть избавленным из власти тьмы — значит быть избавленным от дьявола, имеющего могущество смерти (Евр. 2:14; Ин. 17:15). Мы были избавлены от дьявола, Сатаны, смертью Христа (Кол. 2:14-15) и жизнью Христа в воскресении (Ин. 5:24).

Мы были не только избавлены из власти тьмы, но и перенесены в царство Сына Божьей любви. Царство Сына — это власть Христа (Отк. 11:15; 12:10).

Согласно Новому Завету, Сын Божий является выражением божественной жизни и её воплощением. Это означает, что царство Сына является сферой жизни. То, что царство, в которое мы были перенесены, названо царством Сына Божьей любви, показывает, что эта сфера жизни находится в любви, а не в страхе. Царство, в котором мы пребываем сегодня,— это сфера, наполненная жизнью, светом и любовью.

Сын Отца — это выражение Отца как источника жизни (Ин. 1:18, 4; 1 Ин. 1:2). Отец как источник жизни выражен в Сыне. Сын Отчей любви — это предмет любви Отца и Тот, кто является для нас воплощением жизни в божественной любви с властью в воскресении. Сын как воплощение божественной жизни является предметом любви Отца. Божественная жизнь, воплощённая в Сыне, даётся нам в божественной любви. Поэтому предмет божественной любви становится для нас воплощением жизни в божественной любви с властью в воскресении. Таково царство Сына Его любви.

Перенесение в царство Сына Отчей любви означает перенесение в Сына, который является для нас жизнью (1 Ин. 5:12). Сын в воскресении (1 Пет. 1:3; Рим. 6:4-5) — это животворящий Дух (1 Кор. 15:45Б). Он правит нами в Своей жизни воскресения с любовью. Таково царство Сына Отчей любви. Когда мы живём Сыном как своей жизнью в воскресении, мы живём в Его царстве, наслаждаясь Им в любви Отца.

Мы были перенесены в такую сферу, где нами правят в любви при помощи жизни. Здесь, под небесным правлением и ограничением, у нас есть подлинная свобода, надлежащая свобода в любви, с жизнью и в свете. Это и есть избавление из власти тьмы и перенесение в царство Сына Отчей любви. Здесь, в этом царстве, мы наслаждаемся Христом и живём церковной жизнью.

1. Включает в себя церковь в нынешнем веке, тысячелетие в грядущем веке и новое небо и новую землю в вечности

Царство Сына Божьей любви охватывает три века: нынешний век (в котором находится церковь), грядущий век (в котором будет тысячелетнее царство) и век вечности (с Новым Иерусалимом в новом небе и новой земле). Эти три аспекта царства рассматриваются Павлом в Кол. 1:13 как царство Сына Божьей любви.

Эти слова — «Сын Божий» — радуют слух Отца. Когда Господь Иисус был крещён, Отец провозгласил: «Это Мой Сын, Возлюбленный, в котором Я нашёл отраду» (Мф. 3:17). При преображении Господа Отец провозгласил это ещё раз (Мф. 17:5). Поскольку Отец находит отраду в Своём Сыне, царство Сына Отчей любви — это что-то приятное, связанное с отрадой. Именно поэтому оно охватывает только три раздела — церковную жизнь, небесную часть царства небес в тысячелетии и новое небо и новую землю с Новым Иерусалимом как завершённостью церкви и царства. В каждом из этих разделов царство Сына Отчей любви является чем-то приятным. По Своей милости и благодати Отец перенёс нас из сатанинской тьмы в эту приятную часть царства.