УРОК ЧЕТВЁРТЫЙ

МОЛИТВА

Когда ребёнок рождается, самое важное для него — это дыхание. Дыханием в нашей духовной жизни является молитва, и она так же важна для нового верующего, как дыхание для новорождённого. Поэтому, уверовав в Господа и призвав Его имя для получения спасения, мы должны продолжать молиться и призывать Господа. В таком случае мы сможем получать духовный воздух, которым является Господень Дух жизни, чтобы расти и становиться сильными в духовной жизни.

I. ЗНАЧЕНИЕ МОЛИТВЫ

Подлинное значение молитвы заключается в соприкосновении с Богом в нашем духе и впитывании Самого Бога. Молитва — это соприкосновение человеческого духа с Духом Божьим, при котором человек вдыхает Бога. Таким образом, главное в молитве — не просить Бога о чём-то, а соприкасаться с Богом и впитывать Его.

II. ОРГАН МОЛИТВЫ

В любом деле человеку нужен подходящий орган. Нам нужны глаза, чтобы видеть, уши, чтобы слышать, и дух, чтобы молиться.

1) «Бог есть Дух, и те, кто поклоняется [в том числе молится] Ему, должны поклоняться в духе и истинности» (Ин. 4:24).

2) «…Молясь во всякое время в духе [то есть молясь духом]» (Эф. 6:18).

В приведённых двух стихах говорится, что Бог есть Дух и что мы, чтобы поклоняться и молиться Ему, должны быть в своём духе, то есть мы должны использовать свой дух. Наш дух — это самая глубокая часть нашего существа. Молиться в духе, или молиться духом, — значит использовать свою самую глубокую часть для соприкосновения с Богом. Поэтому мы должны молиться не просто согласно мыслям в своём разуме, но согласно чувству глубоко в своём духе. Органом молитвы является не разум, а дух.

III. СРЕДСТВО МОЛИТВЫ

1) «Итак, братья, имея смелость для входа в святое святых в крови Иисуса…» (Евр. 10:19).

Войти в святое святых — значит предстать перед Богом, чтобы соприкасаться с Ним и молиться Ему. Это происходит посредством искупительной крови, пролитой Господом Иисусом на кресте, которая смывает все грехи, мешающие нашему общению с Богом.

2) «…Чтобы, о чём бы вы ни попросили Отца в Моём имени, Он дал вам» (Ин. 15:16).

Здесь сказано, что мы должны молиться Отцу в имени Господа Иисуса. Быть в имени Господа Иисуса — значит быть в Самом Господе. Когда мы молимся, мы должны молиться не только посредством крови Господа, но и посредством имени Господа, то есть посредством Самого Господа. Мы не можем предстать перед Богом и молиться, опираясь на своё поведение. Даже если наше поведение хорошее, оно подобно запачканным одеждам в глазах Бога (Ис. 64:6). Также мы не можем полагаться на самих себя, потому что мы грязные и неприемлемые для Бога. Поэтому, приходя к Богу молиться, мы должны полагаться на то, что кровь Господа смоет всю грязь в нашем поведении, и на то, что Сам Господь заменит наше грязное существо, так что перед Богом будет представать как бы Сам Господь. Только такие молитвы приемлемы для Бога.