Коллектор библейской книги

Д. Новый человек

1) «И облеклись в нового человека, обновляющегося к полному знанию согласно образу Того [Христа], кто сотворил его, где [в новом человеке] не может быть грека и иудея, обрезания и необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, а всё [все люди] и во всём [во всех людях] — Христос» (Кол. 3:10-11).

Как всё человечество является совокупным старым человеком, сотворённым в Адаме, так и церковь является совокупным новым человеком. Упразднив на кресте все предписания, приводившие к разладу среди людей, Христос сотворил этого нового человека в Себе (Эф. 2:14-15). Этот новый человек имеет образ своего Творца, Христа, который является его жизнью и содержанием. В этом новом человеке нет людей старого творения, относящихся к какой бы то ни было расе, религии, культуре и классу. Только Христос является всеми составными частями нового человека, и Он находится во всех его составных частях. Церковь как Тело Христово принимает Христа как свою жизнь для Его выражения; церковь как новый человек принимает Христа как свою личность для исполнения Божьей воли.

II. СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ ЦЕРКВИ

1) «…Церкви Божьей… освящённым в Христе Иисусе, призванным святым» (1 Кор. 1:2).

Церковь состоит из всех тех, кто уверовал в Христа и обладает Его жизнью. Ни один человек, не уверовавший в Христа и не спасённый, не может стать составной частью церкви. Не получив спасения, даже наши ближайшие родственники не являются составными частями церкви. Лишь после того как они спасутся и получат жизнь Господа, чтобы стать святыми, они будут составными частями церкви.

III. ДВА АСПЕКТА ЦЕРКВИ

А. Вселенский аспект

1) «На этой скале Я [Христос] построю Мою церковь» (Мф. 16:18).

Церковь, упомянутая Господом в этом стихе, — это церковь в её вселенском аспекте. Она существует в единственном числе и включает в себя всех во вселенной, кто уверовал в Него во все века и во всех местах.

Б. Поместный аспект

1) «Если он не станет слушать их, скажи церкви» (Мф. 18:17).

Церковь, упомянутая Господом в этом стихе, — это церковь в её поместном аспекте. Таких церквей много, и её местные верующие могут обратиться к ней. В своём поместном аспекте церковь появляется в каждой местности. Каждая поместная церковь включает в себя только тех уверовавших в Христа, кто живёт в данной местности.

IV. ОБОЗНАЧЕНИЕ ЦЕРКВИ

А. Она не имеет особого названия

Церковь уникальна, и ей не требуются особые названия. Церковь — это церковь; церкви не должны присваивать себе видовые названия, как то: пресвитерианская церковь, лютеранская церковь и баптистская церковь. Присваивать церкви такие имена не нужно, и это не соответствует библейскому откровению.

Б. Она может быть обозначена по названию местности

Церковь существует в единственном числе во вселенной, при этом существует множество поместных проявлений церкви. Многочисленные поместные церкви не отличаются по природе; отличия между ними связаны только с различными местностями, в которых они находятся. Поэтому мы можем использовать название местности, в которой находится поместная церковь, для обозначения этой церкви, как, например: церковь в Иерусалиме (Деян. 8:1), церковь в Антиохии (Деян. 13:1) и семь поместных церквей в провинции Азия (Отк. 1:4, 11).