Коллектор библейской книги

II. ГОСПОДНЕ ПОВЕЛЕНИЕ

1) «Не копите себе сокровищ на земле… а копите себе сокровища на небе» (Мф. 6:19-20). Нам нужно посмотреть на это слово Господа с точки зрения накопления материального богатства. Копить материальное богатство — значит сберегать оставшееся от полученного человеком после того, как все его нужды удовлетворены. Здесь Господь даёт нам повеление не копить эти излишки на земле, а копить их на небе, то есть тратить их на небесного Отца, помогая нуждающимся, тем самым делая их своими друзьями (Лк. 16:9), и продвигая Его благовестие (Флп. 1:5).

2) «Богатым в нынешнем веке повелевай не быть высокомерными и возлагать надежду не на непрочность богатства, а на Бога, который подаёт нам всё богато для наслаждения; делать добро, быть богатыми добрыми делами, быть готовыми раздавать, быть теми, кто охотно делится с другими, откладывая для себя доброе основание как сокровище на будущее, чтобы они овладели тем, что действительно есть жизнь» (1 Тим. 6:17-19). Это повеление апостола, которое для нас является повелением Господа. Богатые — это те, у которых после удовлетворения всех их нужд что-то из полученного ими остаётся. Делать добро и быть богатым добрыми делами — значит раздавать нуждающимся излишки, оставшиеся после удовлетворения своих нужд. Делать добро и быть богатым добрыми делами — значит быть готовым раздавать и охотно общаться. Это то же самое, что копить сокровище на небе, откладывать для себя доброе основание как сокровище на будущее. Если мы будем делать так, это позволит нам овладеть, то есть завладеть, использовать и наслаждаться, тем, что действительно есть жизнь, вечная жизнь Бога. Откладывать излишек богатства, оставшийся после удовлетворения нужд, возникающих в нашей жизни на земле, — значит овладевать нашей природной жизнью и пользоваться ей; если же мы копим то же самое на небе, тратя это на Бога, — значит мы овладеваем вечной жизнью Божьей и употребляем её.

III. ГОСПОДНЕ ОБЕЩАНИЕ

1) «Давайте — и вам будет дано; мерой хорошей, уплотнённой, утрясённой, переполняющейся насыплют вам в пазуху» (Лк. 6:38). Это обещание произнесли уста Самого Господа. Если мы охотно раздаём своё материальное богатство нуждающимся и делаем это ради Самого Бога, Он несомненно даст нам в пазуху нечто богатое и обильное — меру хорошую, уплотнённую, утрясённую, переполняющуюся. Он даст нам в руки не что-то скудное и ограниченное. Какой выгодный обмен!

2) «...Помнить слова Господа Иисуса, — что Он Сам сказал: „Блаженнее давать, чем получать“» (Деян. 20:35). Что касается материального богатства, люди, будучи обмануты Сатаной, умеют только получать и не умеют давать. Желание получать и не давать — это сатанинская уловка, из-за которой человек лишается Божьего благословения. Лучший способ получить Божье благословение в материальном богатстве — это вслед за Самим Господом давать, а не получать. Поэтому Сам Господь обещал нам, что блаженнее давать, чем получать. Во все века великое множество верующих, которые любили Господа и верили в Его слово и поступали соответствующе, подтверждали на основании своего опыта надёжность этого обещания.

3) «...Кто скупо сеет, скупо и пожнёт; а тот, кто сеет с благословениями, с благословениями и пожнёт» (2 Кор. 9:6). Это закон природы, установленный Господом в биологической сфере. Этот закон содержит в себе Его обещание. Приношение материального богатства подобно сеянию. Поскольку сеяние в итоге приводит к жатве, тот, кто скупо сеет, скупо и пожнёт, а тот, кто сеет обильно, обильно и пожнёт. В глазах человека приносить материальное богатство — значит отдавать его. Однако в глазах Бога такое приношение является своего рода сеянием, которое приведёт к жатве. Тот, кто приносит мало, пожнёт мало, а тот, кто приносит много, пожнёт много. Мы должны верить Господнему обещанию в этом законе.

4) «Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моём была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал. 3:10). Слово «десятины» обозначает установленный законом размер приношений, который Бог требовал с жатвы израильтян в Ветхом Завете. Выражение «дом хранилища» обозначает место в ветхозаветном храме, где хранились приношения Богу от Его народа. Выражение «дом Мой» обозначает Божий храм в Ветхом Завете. Это слово более чем ясно показывает бесконечно обильное обещание Бога. Хотя сказано оно было израильтянам в Ветхом Завете, в принципе оно относится также к новозаветным верующим. Если мы полностью принесём Богу то, что принадлежит Ему, чтобы церковь была обильно снабжена, Бог откроет небесные отверстия и изольёт на нас благословение, которое мы даже не сможем вместить. Таково серьёзное обещание Господа Саваофа. Мы можем приносить Ему что-то согласно Его обещанию, чтобы испытать Его.