Коллектор библейской книги

VI. СПОСОБ

1) «С большой мольбой они просили нас о благодати и общении служения святым; и... они отдали себя прежде Господу, и нам, волей Божьей» (2 Кор. 8:4-5). Церкви в Македонии снабжали материальным богатством нуждающихся святых в Иудее, с одной стороны, с большой мольбой прося апостолов о доле в благодати и общении такого служения, а с другой стороны, отдавая себя прежде Господу, и затем апостолам, волей Божьей. Отсюда видно, что приношение материального богатства, которое наиболее угодно Господу, является в первую очередь нашим приношением себя Господу, затем — апостолам, которые заботятся о нас, и в итоге приводит к просьбе о доле в такой благодати и общении.

2) «Но остерегайтесь творить свою праведность [подавать милостыню] перед людьми с тем, чтобы они смотрели на вас; а иначе нет вам награды у вашего Отца, который на небесах. Итак, когда подаёшь милостыню, не труби перед собой, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они сполна получили свою награду. А ты, когда подаёшь милостыню, — пусть твоя левая рука не знает, что делает правая, чтобы твоя милостыня была втайне; и твой Отец, который видит втайне, воздаст тебе» (Мф. 6:1-4). На какие бы нужды мы ни давали своё материальное богатство, мы не должны делать этого напоказ, чтобы люди прославляли и награждали нас. В этом случае мы лишимся награды у Отца, который на небесах. Поэтому мы не должны позволять нашей левой руке знать, что делает правая. Мы должны давать втайне, чтобы небесный Отец, который видит, что мы делаем, воздал нам, наградив нас согласно Своему обещанию, о котором мы говорили выше.

Согласно Господнему повелению в этих словах, мы должны стараться не показывать другим, как мы приносим материальное богатство. Следует избегать подписанных пожертвований и публичных сборов средств. По этой причине мы поставили в залах собраний ящики для пожертвований, в которые святые могут положить свои пожертвования тайно. Это соответствует тому, как в Ветхом Завете Божий народ опускал деньги в ящик (4 Цар. 12:9).

VII. ЗНАЧЕНИЕ

1) Общение с получателем — «общение служения святым» (2 Кор. 8:4). Снабжение святых материальным богатством — это общение, которое приносит взаимную благодать как дающему, так и получателю.

2) Праведность по отношению к людям перед Богом — «Он дал нищим; его праведность пребывает вовек» (2 Кор. 9:9). Если мы даём материальное богатство бедным, мы поступаем праведно по отношению к людям перед Богом. Бог заботится о бедных и хочет, чтобы Его люди тоже заботились о них (Втор. 15:7-8). «Благотворящий бедному даёт взаймы Господу» (Прит. 19:17). Это закон, установленный Богом, который определяет отношения между людьми. Поэтому, если мы поступаем согласно этому закону, наша праведность по отношению к людям перед Богом будет пребывать вовек. В конституции царства Господь Иисус также рассматривал наши милостыни как праведность (Мф. 6:1-4). Если мы, живущие в Господнем царстве небес, не даём милостыню и не даём наше материальное богатство для использования Богом, мы нарушаем высший закон царства. Когда мы даём бедным материальное богатство, данное нам Богом, это не только добро (Евр. 13:16), но и праведность. Добро мы можем делать, а можем не делать, но праведность мы делать обязаны, поскольку это наш долг. Если мы не делаем праведность, мы неправедны по отношению к людям перед Богом.

3) Благоугодная жертва Богу — «Но не забывайте делать добро и делиться с другими, ибо такие жертвы благоугодны Богу» (Евр. 13:16); «Я получил всё... то, что пришло от вас, — благоуханный запах, приятную жертву, благоугодную Богу» (Флп. 4:18). В этих стихах под добром подразумевается раздача материального богатства людям, что перед Богом является благоугодной жертвой Ему. Также благоугодной жертвой Богу является то, что мы приносим материальные вещи Божьим слугам.

4) Благоуханный запах, благоугодный Богу — «Я получил всё... то, что пришло от вас, — благоуханный запах, приятную жертву, благоугодную Богу» (Флп. 4:18). Под благоуханным запахом здесь подразумевается благоухание от всесожжения (Быт. 8:20-21; Лев. 1:9). Приношение, которое мы передаём Божьим слугам, — это не только жертва Богу, но и благоуханный запах от всесожжения, которое благоугодно Ему. Это раскрывает, что в этом стихе под жертвой подразумевается всесожжение, которое даёт Богу удовлетворение и является благоугодным Ему.

Упомянутые выше четыре аспекта значения приношения материального богатства показывают нам важность и ценность такого приношения. Когда мы, Божьи люди, приносим Богу то, что Он считал «мамоной неправедности» (Лк. 16:9), то есть обманчивым богатством (Мф. 13:22) и непрочным богатством (1 Тим. 6:17), которого «не станет» (Лк. 16:9), оно может фактически стать нашим «общением» со святыми, нашей «праведностью» по отношению к людям перед Богом, благоугодной «жертвой» Богу и благоугодным «благоуханным запахом» Ему. Богатство, которое обманывает людей, растлевает людей и разрушает людей, может фактически стать таким превосходным благословением, которое мы имеем перед Богом! Всё это зависит от того, как мы будем приносить материальное богатство.