УРОК ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТЫЙ

ПРИНИМАТЬ ХРИСТА КАК ВСЁ

Основным откровением в Новом Завете, особенно в Посланиях Павла, является Сам Христос, которого Бог в Своём новозаветном домостроительстве приготовил для нас в качестве нашего переживания. В предыдущем уроке мы кратко коснулись этой темы. Теперь давайте посмотрим на вывод из Послания к филиппийцам — мы должны принимать Христа как всё.

I. ПРИНИМАТЬ ХРИСТА КАК СВОЁ ЖИТИЕ

1) «Ибо для меня жить — это Христос» (Флп. 1:21).

Это слово раскрывает, что Павел, переживавший Христа богато и обильно, принимал Его как своё житие. В Флп. 1 он сказал, что он жил Христа.

II. ПРИНИМАТЬ ХРИСТА КАК СВОЁ ВЫРАЖЕНИЕ

1) «Как всегда, даже теперь будет возвеличен Христос в моём теле, будь то через жизнь или через смерть» (Флп. 1:20).

Это слово показывает, что Павел, богатый переживанием Христа, также принимал Христа как своё выражение. Вся его жизнь и работа служили не для выражения его самого и не для демонстрации его знаний, способностей, заслуг и других сильных сторон. Всё, чем он был, и всё, что он делал, служило для выражения Христа и даже для возвеличивания Христа, чтобы Христос был не только выражен через него, но и даже возвеличен в нём.

III. ПРИНИМАТЬ РАЗУМ ХРИСТА КАК СВОЙ РАЗУМ

1) «Пусть будет в вас эта мысль [или: этот разум], которая была и в Христе Иисусе» (Флп. 2:5).

Этот стих обозначает, что нам нужно принимать разум Христа как свой разум. Павел не только принимал Христа как своё житие и выражение внешне, но и как свой разум внутренне. Согласно последующим стихам, мысль, или разум, Христа в этом стихе — это мысль Того, кто изменился, отказавшись от вида Бога и приняв подобие человека, стал человеком и даже опустошил Себя, приняв вид раба, и смирил Себя, став послушным вплоть до смерти, притом смерти на кресте.

V. ПРИНИМАТЬ ХРИСТА КАК СВОЮ ВЫРАЖЕННУЮ ПРАВЕДНОСТЬ

1) «...И быть найденным в Нём, имея не свою праведность, которая из закона, а ту, которая через веру в Христа, праведность, которая из Бога и на основании веры» (Флп. 3:9).

Когда Павел переживал Христа, другие люди находили его как человека в Христе, обладающего не той праведностью, которая была результатом его попыток соблюдать закон, а праведностью из Бога через его веру в Христа. Эта вера — Сам Христос, которого Павел являл своей жизнью и выражал как праведность. Так Павел принимал Христа как праведность, которую он являл своей жизнью.

V. СЧИТАТЬ ЗНАНИЕ ХРИСТА ПРЕВОСХОДНЫМ

1) «...Из-за превосходства знания Христа Иисуса, моего Господа, из-за которого я потерпел утрату всего и всё считаю сором, чтобы приобрести Христа» (Флп. 3:8).

Павел, человек богатый переживаниями Христа, несомненно, считал Христа самым превосходным. Поэтому в одном из стихов, следующих за Флп. 3:8, он показывает, что он стремился к познанию Христа. Его стремление указывает на то, что он считал знание Христа превосходным. Из-за Христа, которого он знал, он оставил всё, то есть потерпел утрату всего и считал всё сором, чтобы приобрести Христа.