Коллектор библейской книги

Н. Отрасль Давида

Христос как Отрасль Давида (Зах. 3:8; Иер. 23:5; 33:15; ср. Ис. 4:2), как человек в Своём человечестве построит храм Божий, понесёт величие, воссядет и будет править на Своём престоле и будет священником на Своём престоле, став советом мира между тем и другим (Зах. 6:12-13; Отк. 20:4, 6). «Между тем и другим» — значит между священством и царством. В Ветхом Завете ни один царь не мог быть священником. Но в тысячелетии и Христос, и победители будут царями, которые будут царствовать, и священниками, которые будут служить Богу. И в Христе, и в победителях эти две обязанности будут примирены. Победители будут священниками, приближающимися к Богу и Христу, и царями, царствующими над народами вместе с Христом в тысячелетии (Отк. 2:26-27; 12:5). Как священники, они удовлетворяют Бога и Христа, позволяя Им наслаждаться их служением, а как цари, они царствуют за Бога и представляют Бога, пася человека для его наслаждения и удовлетворения. Это — награда победителям. Верующие, которые потерпят поражение в этом веке, лишатся этой награды. Тем не менее, пройдя через работу Господа во время тысячелетия, эти побеждённые верующие будут участвовать в благословении этой награды, то есть они будут служить Богу и представлять Бога в священстве и царстве в новом небе и новой земле навеки (22:3, 5).

VI. СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ

В пророчестве о вечном домостроительстве Божьем Христос является человеком и Он также является Сыном Человеческим. Разумеется, Сын Человеческий — это человек, но между понятиями «Сын Человеческий» и «человек» есть различие. В качестве человека Христос прост: у Него нет никаких отношений и связей с другими людьми. Но в качестве Сына Человеческого, который пришёл искать и спасти грешников (Лк. 19:10), Он полон отношений и связей.

А. Единство Христа как Сына Человеческого в Его человечестве с детьми Израиля

В Пс. 80:15 и 17 говорится: «Саженец, который посадила Твоя правая рука, [сын], которого Ты укрепил для Себя… Пусть будет Твоя рука на человеке Твоей правой руки, на сыне человеческом, которого Ты укрепил для Себя». В этих двух стихах показано единство Христа как Сына Человеческого в Его человечестве с детьми Израиля. В Мф. 2:15Б, цитате из Ос. 11:1, говорится: «Из Египта Я призвал Моего Сына». Слово «сын» указывает здесь и на Христа, и на Израиля. Христос как Сын Человеческий в Своём человечестве был саженцем Израиля, который посадила Божья правая рука и который укрепил Сам Бог; Бог возвысил Его в Его вознесении, посадив Его по правую руку от Себя (Пс. 110:1), на высочайшее место во вселенной с присущими ему первым местом, высочайшим положением, первенством.

Б. Приход Сына Человеческого

В Дан. 7:13-14 говорится: «И вот, с небесными облаками шёл Подобный Сыну Человеческому; и Он пришёл к Древнему Днями… И Ему были даны владычество, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему. Его владычество — владычество вечное, которое не уйдёт; и Его царство — царство, которое не будет уничтожено». Христос как Сын Человеческий в Своём человечестве, после того как Он был отсечён (Дан. 9:26), то есть после того как Он завершил Своё земное служение Своим распятием, пошёл к Богу в Своём вознесении, чтобы получить царство (Лк. 19:12, 15; Отк. 11:15).

Как Сын Человеческий в Своём человечестве, Он будет камнем, высеченным без помощи рук, который сокрушит (Мф. 21:44) все царства мира и станет большой горой, которая наполнит всю землю в Его царстве для осуществления вечного домостроительства Божьего (Дан. 2:34-35, 44-45). Вся Библия раскрывает, что Христос — это камень в трёх аспектах. Во-первых, Он камень для Своего храма (Пс. 118:22; 1 Пет. 2:4-5). Во-вторых, Он камень, на который мы должны надеяться и полагаться (Ис. 28:16). В-третьих, Он камень, который сокрушает врагов. Все эти аспекты Христа предназначены для осуществления вечного домостроительства Божьего.