ГЛАВА ШЕСТАЯ

ОСНОВНЫЕ ПРАКТИКИ ДЛЯ НАШЕГО СПАСЕНИЯ

Тексты Писания: Деян. 20:21; 1 Ин. 1:9; 3:4; 5:17А; Рим. 10:9; Деян. 2:38

Как мы увидели в предыдущем сообщении, для того чтобы принять Христа как Спасителя, человек, во-первых, должен осознавать, кто такой Христос, то есть он должен знать личность Христа. Во-вторых, он должен знать работу Христа, что Христос сделал для него и с какой целью Христос умер на кресте. Работой Христа является смерть на кресте. В-третьих, мы должны знать приготовленное Христом спасение. В этом спасении есть удаление грехов и вкладывание божественной жизни. В-четвёртых, чтобы принять Христа как Спасителя, человек должен соприкоснуться с Ним. Мы имеем дело не с религией. Мы не имеем дело с доктриной и не изучаем учения. Напротив, мы имеем дело с живой Личностью, которая подобна воздуху. Мы должны вдыхать Его. Мы должны соприкасаться с Ним. В-пятых, чтобы соприкасаться с Ним и принимать Его, мы должны открываться для Господа, причём не просто внешне, а внутренне, из глубин всего своего существа. Это можно сравнить с тем, как открывают окно для свежего воздуха. Если мы закроем окно, мы закроем поступление свежего воздуха. Чтобы обеспечить приток свежего воздуха в комнату, необходимо открыть окно настежь, открыть его широко. Христос есть Дух; Он подобен свежему воздуху. Если мы хотим принять Его в себя и наслаждаться Им, мы должны открыться, и чем больше и глубже, тем лучше. Мы должны осознавать эти пять положений и иметь ясность в отношении их.

Есть также пять вещей, которые человек должен практиковать в процессе принятия Христа как Спасителя. Принять Христа — значит главным образом уверовать в Него, но это уверование включает в себя несколько положений, поэтому можно сказать, что существует процесс уверования. Обычно процесс включает в себя несколько шагов, или этапов. Многим христианам не хватает некоторых из этих пяти положений. Нельзя сказать, что им не хватает всех пяти, но, возможно, им не хватает одного или двух из них.

ТЩАТЕЛЬНОЕ ПОКАЯНИЕ ПЕРЕД БОГОМ

Первое, что мы должны практиковать, — это тщательное покаяние перед Богом. Покаяние — это первый шаг нашего настоящего уверования, нашей побеждающей веры в Христа. Если у нас нет настоящего покаяния, это означает, что наше уверование не такое действительное. Чтобы по-настоящему уверовать, иметь истинную веру в Христа, у нас должно быть настоящее и тщательное покаяние. Порядок в Писаниях таков: покаяться и уверовать. Покаяние должно предшествовать вере. В Деян. 20:21 говорится: «…твёрдо свидетельствуя и иудеям, и грекам о покаянии к Богу и о вере в нашего Господа Иисуса». Покаяние — это покаяние к Богу, а вера — это вера в Господа Иисуса. Покаяние к Богу и живая вера в Господа Иисуса — это свидетельство апостола Павла.

Греческое слово, переведённое как «покаяние», означает изменение образа мыслей, поворот в разуме. Покаяние — это поворот. Мы должны повернуться, потому что мы ушли от Бога и заблудились вдали от Него. Бог находится в одной стороне, а вся наша жизнь и житие движутся в другую сторону. Мы движемся не к Богу, а в сторону от Бога. Наше житие прежде всего включает в себя наше мышление, наш разум. Наше мышление направлено не к Богу, а в сторону от Него. То же относится к нашему поведению, нашим поступкам и нашей семейной жизни. Это даже относится к нашей учёбе, нашей работе и нашим дружеским связям. Даже наша одежда и наш стиль вождения направлены не к Богу, а против Бога, в сторону от Него. Практически во всех аспектах нашей человеческой жизни мы отошли от Бога; мы движемся не в сторону Бога, а от Него.

Благовестие Божье требует, чтобы мы покаялись, то есть совершили поворот. Это не просто поворот направо или налево, а полный разворот. Мы должны повернуться к Богу. Мы должны повернуться к Богу лицом, а не спиной. Бог находится в одной стороне, а мы живём, двигаясь в другую сторону. Всё относящееся к нам направлено не в ту сторону, поэтому чем дольше мы живём, тем больше мы уходим от Бога и отдаляемся от Него. Теперь Бог требует, чтобы мы покаялись. Это означает, что мы должны повернуться к Богу. Это — покаяние перед Богом.