ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

ЖИЗНЬ ЧЕРЕЗ ВЕРУ

Теперь мы подходим к ключевому моменту христианской веры; это пик Божьего спасения. Давайте посмотрим, каким образом Христос может быть нашей жизнью субъективно.

Для того чтобы мы могли познавать Бога и соприкасаться с Ним, Он воплотился и стал человеком. Через этого человека мы приходим к осознанию того, каков Бог. Этот человек был не кто иной, как Иисус из Назарета. Он был Бог, облаченный в человечество.

С физической точки зрения тело Иисуса ничем не отличалось от нашего. Но жизнь внутри Него принадлежала совсем к другой категории. Его жизнь была жизнью Самого Бога. У нее были характерные черты Бога. Бог дарует тем, которые во Христе, ту самую жизнь, которая была сосредоточена в Иисусе из Назарета.

СМЕРТЬ ВЫСВОБОДИЛА ЖИЗНЬ

Но когда Иисус ходил по земле, жизнь, которой Он обладал, не могла быть вложена в нас. Его жизнь была ограничена временем и пространством. Она была ограничена Им Самим. Она не могла войти в верующих, чтобы быть их новым источником существования. Поэтому Христос должен был умереть во плоти. Когда Он умер, узы плоти были разбиты и Его жизнь была высвобождена.

В Евангелии от Иоанна 12:24 Господь сказал: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода». Господь сравнивал Себя с пшеничным зерном. В зерне заключена жизнь. Когда оно падает в землю и умирает, жизнь внутри высвобождается и производится много плода.

Поэтому Бог не остановился на воплощении. Он прошел через смерть, чтобы Его жизнь освободилась от плоти и высвободилась в Святом Духе. Он уже не ограничен временем и пространством. Его жизнь может теперь раздаваться без всяких ограничений во всех верующих. Смерть Христа на кресте была нужна не только для искупления от греха, но также для высвобождения божественной жизни. Последнее является главной целью, в то время как первое необходимо лишь для исправления создавшегося положения.

СМЕРТЬ ТАКЖЕ РАЗРЕШАЕТ ПРОБЛЕМУ ГРЕХА

Однако, прежде чем мы смогли бы принять эту жизнь, Бог должен был разрешить нашу проблему греха. Поэтому смерть Христа имела аспект искупления. Теперь у Бога есть справедливое основание, на котором Он может раздавать нам жизнь, и мы также занимаем надлежащую позицию для того, чтобы с дерзновением принимать эту новую жизнь от Бога.

В Библии есть одно очень знакомое нам место. В Евангелии от Иоанна 3:16 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Я хотел бы выделить две вещи в этом стихе.

Во-первых, здесь не говорится, что Бог любит грешников; тут сказано, что Бог любит мир. Мир означает человечество вообще и имеет более высокий смысл, чем грешники. Я не хочу сказать, что Бог не любит грешников. Но вечная жизнь, о которой Бог в основном говорит в этом стихе, даруется не грешникам. Грешники находятся ниже того уровня, который Бог установил как основное требование для человечества. Есть норма, на основании которой Бог может свободно раздавать жизнь. Но грешник ниже этой нормы. Следовательно, чтобы осуществить что-то, Бог должен был простить наши грехи и разобраться с ними. Смерть Христа заплатила выкуп за грех. Теперь мы уже не обязаны быть грешниками.