ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЕ

БОГ РЕШАЕТ ПРОБЛЕМУ ПЛОТИ СВОЕГО НАРОДА

Тексты Писания: Исх. 16:1-4, 8-13А; Числ. 11:1-6, 10-23, 31-34

В Исходе показана картина Божьего полного спасения. В Божьем спасении есть два важных момента. Во-первых, Бог хочет быть всем для Своих избранных людей. Он хочет внедрить Себя в тех, кого Он предопределил для Себя. Во-вторых, поскольку Бог хочет быть всем для нас, Он не хочет, чтобы мы что-либо делали. Напротив, Он хочет всё делать за нас.

Если мы применим эти два момента к Исходу, мы увидим, что именно Бог положил конец фараону и египтянам. Бог не просил детей Израиля сражаться, чтобы освободиться от египетской тирании. Бог сделал всё, чтобы египтяне потерпели полное поражение. Когда Моисей встречался с фараоном, у него был лишь посох, мёртвая палка. Но Бог всё сделал для Своего народа.

Задумайтесь над тем, что сделал Бог для Своего народа менее чем за сорок дней. Он послал бедствия на египтян, и в пасхальную ночь Он поразил первородных. Затем Он избавил детей Израиля из руки фараона и перевёл их через Красное море, в котором египетское войско утонуло. Потом Бог привёл народ в Мерру, где Он превратил горькую воду в сладкую. После этого Он повёл их дальше, в Элим, где было двенадцать источников и семьдесят пальмовых деревьев.

I. ЖАДНОЕ ВОЖДЕЛЕНИЕ НАРОДА

В 16:1 говорится, что дети Израиля пришли «в пустыню Син… в пятнадцатый день второго месяца после их выхода из Египетской земли». Пасха была на четырнадцатый день первого месяца. Следовательно, повествование в 16-й главе описывает события всего лишь спустя тридцать один день после Пасхи. Когда я впервые осознал это, я был очень удивлён. В течение этого короткого периода Божий народ увидел много чудес. Но у него не было осознания Господней достаточности. Пасха была великим событием, а переход через Красное море был ещё более великим событием. Кроме того, переживания в Мерре и в Элиме тоже имели большое значение. Тем не менее, когда народ пришёл в пустыню Син и роптал и вожделел котлов с мясом в Египте, он вёл себя так, как будто у него вообще не было никаких переживаний.

Мало кто из читателей Исхода обращает достаточно внимания на 16-ю главу. На самом деле эта глава даже важнее, чем 12-я или 14-я главы. В 12-й главе мы видим Пасху, в 14-й главе мы видим переход через Красное море, а в 16-й главе мы видим, что народ начал есть манну. То, что Божий народ начал есть манну, означает, что он достиг этапа, на котором он стал небесным народом, народом, чья природа начала преобразовываться посредством небесного элемента.

Многие чудеса в Писаниях совершались при помощи чего-то физического в Божьем творении. Например, Господь Иисус накормил толпу при помощи хлебов и рыб (Мф. 14:19). Но можем ли мы сказать, что манна в 16-й главе принадлежала к Божьему старому творению? Ни один учёный не скажет нам, что представляли собой элемент и сущность манны. Как бы там ни было, очевидно, что манна не принадлежала к старому творению. В Божьем старом творении нет манны.

В 16-й главе мы видим два чуда: Бог послал перепелов и Бог послал манну. Перепела принадлежат к старому творению. Вышел ветер от Господа и принёс перепелов (Числ. 11:31). Это, несомненно, было чудом, но в этом чуде было использовано нечто природное и физическое. Когда же Бог послал манну, это было не то же самое. Манна пришла с неба (Исх. 16:4). Хотя мы знаем, что манна пришла с неба, мы не знаем, какой элемент содержала манна. Мы не можем сказать, какова была сущность манны, но мы знаем, что это была пища, отличная от всей земной пищи. Манна составляла небесный рацион. Эта небесная пища не принадлежала к старому творению.

Люди всегда живут согласно тому, что они едят. Диетологи говорят, что мы есть то, что мы едим. Например, если мы будем есть много рыбы, мы будем состоять из рыбы. День за днём на протяжении сорока лет дети Израиля ели манну. В результате они стали состоять из манны. Можно даже сказать, что они стали манной. Мы не знаем сущности манны, но мы знаем, что это была пища, делавшая людей небесными людьми. Если мы едим такую небесную пищу, мы становимся небесными людьми.

Дав Своему народу в пищу манну, Бог показал, что Он хочет изменить природу Своего народа. Он хотел изменить их существо, сам их состав. Их положение уже изменилось. Раньше они были в Египте. Теперь они были с Господом в пустыне, месте отделения. Однако изменения положения было недостаточно, поскольку это нечто очень внешнее и объективное. Необходимо внутреннее, субъективное изменение, изменение жизни и природы. Бог осуществил такое изменение в Своём народе посредством изменения его рациона. Принимая египетскую пищу, Божий народ составился элементом Египта. Элемент мира стал их составом. Когда они были в Египте, они не ели ничего небесного, потому что всё, что они ели, соответствовало египетскому рациону и было египетским по природе. Хотя Божий народ был выведен из Египта в пустыню отделения, он по-прежнему состоял из египетского элемента. Теперь Бог хотел изменить их элемент посредством изменения их рациона. Он не хотел, чтобы они ели то, что исходило из мирского источника. Им уже не позволялось есть египетскую пищу. Бог хотел кормить их пищей с неба, чтобы составить их небесным элементом. Он хотел наполнить их, насытить их, пропитать их пищей с неба и тем самым сделать их небесными людьми.

Прежде чем послать манну с неба, Бог послал перепелов (16:13). Перепела делали народ ещё более плотским. Природа и сущность перепелов соответствовала природе и сущности детей Израиля. Но манна была не такой, поскольку она принадлежала к другой категории, другому царству и другой сфере. Таким образом, послав манну, Бог показал, что Он намерен изменить состав Своего народа. Его не удовлетворяла только перемена места. Помимо этого было необходимо изменение состава. Мы, сегодняшний Божий народ, состоим из мирских вещей, из египетского элемента. Поэтому цель Бога не просто в том, чтобы изменить наше поведение, а в том, чтобы изменить наше внутреннее существо, внутреннюю ткань, из которой мы состоим. Мы состоим из египетской сущности, но Бог хочет составить нас из небесного элемента. Очень важно, чтобы все мы увидели это.

Бог знал, что дети Израиля нуждались в пище. Если бы у них была вера в Господа, они просто воодушевляли бы друг друга покоиться в Нём. Они сказали бы: «Наш Бог знает нашу нужду. Не нужно роптать и жаловаться. Будем полагаться на Него и успокоимся. Вспомните, что Господь сделал для нас совсем недавно. Он покончил с фараоном, поразил первородных, победил египтян, перевёл нас через Красное море и снабжал нас во всех нуждах». Но вместо того чтобы проявлять веру в Господа, дети Израиля, казалось бы, забыли всё, что Господь сделал для них. Вместо того чтобы славить Его и благодарить Его за то, что Он сделал, они роптали и жаловались. Когда они разговаривали с Моисеем, их слова были резкими и неприятными: «О, если бы мы умерли от руки Иеговы в Египетской земле, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! Ибо вы вывели нас в эту пустыню, чтобы уморить всё это собрание голодом» (16:3). Ропот народа подействовал даже на Моисея. Об этом свидетельствуют его слова: «Что есть мы, что вы ропщете на нас?» (16:7). То, что Моисей произнёс эти слова, говорит о том, что в этой ситуации он не был победителем. Его слова были признаком того, что он потерпел поражение, позволив ропоту народа подействовать на него. Если бы я был Моисеем, я бы ответил гораздо резче. Я, наверное, сказал бы: «Вы разве забыли всё, что я сделал для вас? Вы помните котлы с мясом, но вы не вспоминаете тиранию, труд и страдания в Египте. Я спас вас от этой тирании. Почему вы ропщете на меня?» По сравнению с нами Моисей был победителем. Но он не был победителем в полной мере.

Как мы уже говорили, Бог в Своём спасении хочет быть всем для нас и делать всё за нас. Он действительный, живой, верный и целеустремлённый. Поскольку у Бога в Его спасении есть цель, нам не нужно умолять Его быть милостивым к нам и избавить нас. Бог работает за нас, и Он знает все наши нужды. Если мы знаем Господа и Его пути, мы не будем жаловаться и роптать всякий раз, когда у нас будет возникать какая-либо нужда. Вместо этого мы скажем: «Слава Господу! Он знает все наши нужды. Если Он хочет, чтобы мы пропустили приём пищи, то давайте поститься с хвалой и радостью перед Ним. Даже если Он не будет давать нам пищу несколько дней, мы всё равно будем радоваться. Он знает нашу нужду, и Он пошлёт снабжение в нужное время. Если Он предпочитает, чтобы мы не пировали, а постились, давайте всё равно славить Его. Он знает, что лучше для нас. Будем с радостью принимать всё, что Он нам даёт».

Если бы у детей Израиля был такой настрой, Бог не послал бы перепелов. На следующее утро Он просто послал бы манну. Он посылал манну с целью изменить состав Своего народа. Манна производит метаболическое изменение, в результате которого египетский элемент замещается небесным элементом. Благодаря такому небесному метаболизму Божий народ преобразовывался. По имени дети Израиля не были египтянами. Но по природе и составу они ничем не отличались от египтян. Давая народу манну, Бог как бы говорил: «Когда Я избавил вас из Египта, Я изменил ваше положение, но вы ещё не изменились по предрасположенности. Теперь Я изменю ваш состав, сменив ваш египетский рацион на небесный. Так Я изменю вашу природу и ваше существо, и Я изменю ваш состав, сделав вас особым народом. Я хочу, чтобы вы были небесными, поэтому Я не буду кормить вас из земного источника. День за днём Я буду посылать небесную пищу, пищу из Моего жилища на небе. Эта пища изменит ваш состав». Пусть все мы увидим, что в Своём спасении Бог хочет внедрить Себя в нас и изменить наш состав, питая нас небесной пищей.