ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЁРТОЕ

ИЗМЕНЕНИЕ РАЦИОНА

Тексты Писания: Исх. 16:1-5, 13-31, 35; Числ. 11:1-9, 18-20, 31-34; Ин. 6:27, 31-35, 48-51, 57-58

В этом сообщении мы рассмотрим изменение рациона, которое подразумевается в 16-й главе Исхода. Это самая важная тема во всей этой книге. Перед этим мы увидели важность Пасхи в 12-й главе. Пасха подразумевает искупление и возрождение, поскольку Пасха содержит кровь ягнёнка, предназначенную для искупления, и мясо ягнёнка, предназначенное для жизни. Следовательно, благодаря Пасхе у нас есть искупление и жизнь — два основополагающих аспекта. Однако в 12-й главе Исхода нет очень важного аспекта — изменения рациона. Бог хочет изменить наш состав, то есть Он хочет пересоставить нас. Мало кто из читателей Исхода увидел, что в 16-й главе подразумевается изменение состава Божьего народа. Основная мысль в этой главе состоит в том, что Бог хочет изменить состав Своего искупленного народа посредством изменения его рациона.

В Исходе мы видим ясную картину Божьего спасения; такой картины нет ни в одной другой книге Библии, даже в Посланиях Павла. Эта картина показывает, что Бог в Своём спасении хочет внедрить Себя в нас и быть всем для нас. Бог хочет быть всем для нас, чтобы мы были состроены как Его жилище на земле. Картина этого показана в конце Исхода, где говорится о воздвижении скинии как жилища для Божьей славы.

Для исполнения Своего замысла Богу не нужно, чтобы Его искупленные люди что-то собой представляли или что-либо делали. Чтобы мы были Его жилищем, Бог хочет быть всем для нас и делать всё за нас. Это показывает, что мы должны быть ничем и мы не должны ничего делать. Вы хотите быть ничем? Вы готовы прекратить всю свою деятельность? Я сомневаюсь, что многие верующие смогут ответить на эти вопросы утвердительно. Когда мы жили в мире, мы не искали Господа и не стремились что-либо делать для Него. Но, придя в Господне восстановление, мы сразу же захотели кем-то стать и что-то сделать для Господа. Это можно сказать и о молодых, и о пожилых. У пожилых много планов, а у молодых много желаний и энергии. Мы хотим кем-то быть и сделать как можно больше, но Бог говорит: «Я не хочу, чтобы ты кем-то был, и Я не хочу, чтобы ты что-то делал. Позволь Мне делать всё за тебя и быть всем для тебя».

Размышляя над картиной Божьего спасения, показанной в Исходе, мы видим, что дети Израиля не должны были никем становиться и не должны были ничего делать. Всякий раз, когда они что-либо делали, даже если они делали что-то хорошее, Господь был оскорблён. Он хотел, чтобы народ просто был в Его руке, чтобы Он мог внедрить Себя в них. Если мы ясно увидим это, у нас будет прочное основание для понимания Исхода.

Когда мы переходим к 16-й главе, мы видим, насколько важно, чтобы наш состав изменился. В 12-й главе Божий народ был искуплен, а в 14-й главе он был освобождён. Но хотя люди были искуплены, спасены, избавлены и освобождены и хотя они получили снабжение для своих нужд, им ещё нужно было, чтобы их состав изменился. Божьему народу нужен был новый состав. Основная мысль в 16-й главе заключается не в искуплении, не в избавлении и даже не в снабжении. Центральная мысль в этой главе — изменение состава посредством изменения рациона.

Хотя дети Израиля были искуплены и освобождены, по своему составу они по-прежнему оставались египтянами. По своей природе клетки и волокна их существа были египетскими. Что касается их состава, то они ничем не отличались от египтян. Дети Израиля были спасены, искуплены, избавлены и снабжены всем необходимым, но их состав был точно таким же, как у египтян. Бог не мог использовать такой материал для Своего небесного жилища.

Бог хочет использовать Свой народ в качестве материала для построения Своего жилища на земле. Хотя народ уже не находился в Египте, люди оставались египтянами по составу. Сама ткань их существа была египетской. Они состояли из египетского элемента, потому что они выросли в Египте и были приучены к египетскому рациону, состоящему из огурцов, дынь, лука-порея, репчатого лука и чеснока. Всё, что они ели, было египетским. Намерение Бога состоит не в том, чтобы привести множество искупленных египтян на небеса. Он может избавить людей с египетским составом из Египта, но Он не приведёт таких людей в Своё жилище. Чтобы стать материалом для Его жилища, Его народ должен иметь другой состав. Сегодня мы, подобно детям Израиля, были избавлены из Египта, из мира, но по природе и составу мы по-прежнему мирские. Поэтому нам нужно усвоить главную мысль, содержащуюся в 16-й главе, в отношении изменения состава.

Когда Бог привёл Свой народ в пустыню, Он был готов изменить его состав. Именно поэтому Он не стал сразу же снабжать людей пищей. Когда они выходили из Египта, они взяли с собой некоторое количество египетских продуктов. Этой пищей они питались около месяца. Когда же египетская пища закончилась, у людей появилась нужда. Хотя Бог знал их нужду, Он не стал действовать сразу же, чтобы удовлетворить её. Бог часто следует этому принципу в обращении с нами. Он знает, что должен что-то сделать для нас. Но Он воздерживается от каких-либо действий, потому что понимает: если Его действия будут преждевременны, мы не будем изобличены. Поэтому в 16-й главе Бог тихо и скрытно ждал, пока дети Израиля не будут изобличены. После того как люди доели остатки египетской пищи и у них ничего не осталось на следующий раз, они были обеспокоены. Они были обеспокоены до такой степени, что забыли все чудеса, совершённые Богом, и они роптали и жаловались Моисею и Аарону. Как мы уже говорили, в своих жалобах они были очень красноречивы. Но когда они роптали и жаловались, они были изобличены. Они были изобличены в двух вещах: во-первых, они были составлены египетским элементом, и, во-вторых, их вкусы, их голод, их жажда и их желание по-прежнему были египетскими. В их ропоте проявилось их стремление к египетской пище: «О, если бы мы умерли от руки Иеговы в Египетской земле, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта» (16:3). Это показывает, что их вкусы всё ещё были египетскими.

Предположим, Бог просыпал бы дождём манну ещё до того, как дети Израиля пришли в пустыню Син, и к их приходу она уже была бы там. В этом случае народ не был бы изобличён. Люди просто начали бы есть манну, и проблема их египетского состава и вкуса не была бы раскрыта. Поэтому в Своей мудрости Бог не посылал небесного снабжения, не посылал манну, пока народ не был изобличён вследствие нехватки питания.

Всякий раз, когда мы испытываем недостаток питания, мы оказываемся изобличены. Если мы будем всегда получать достаточно питания, многие вещи останутся скрыты. Но если нам будет не хватать надлежащего питания, они обязательно будут изобличены. Когда у людей есть хорошая пища, они не помышляют о воровстве. Но если наступит жестокий голод, многие благородные и воспитанные люди станут ворами. Они будут изобличены в результате нехватки пищи. Согласно повествованию в 16-й главе Исхода, Бог не дал Своему народу пищи, пока люди не были изобличены. Их египетский голод, вкус, желание и состав должны были быть раскрыты.

После того как народ был изобличён, Бог пришёл, чтобы удовлетворить их вожделение, послав им вечером перепелов. Согласно 16:12, Господь сказал Моисею: «Я услышал ропот детей Израиля. Говори им и скажи: В сумерки будете есть мясо, а утром насытитесь хлебом и узнаете, что Я Иегова, ваш Бог».

Нам нужно увидеть, в чём смысл того, что Бог послал перепелов и манну. Бог послал перепелов, чтобы удовлетворить египетские вкусы народа, но Он послал манну, чтобы изменить его состав. Кроме того, когда Бог послал перепелов, Он не дал никаких правил или ограничений. Он не сказал народу ни когда собирать перепелов, ни как собирать их. Перепела были посланы без каких-либо ограничений, потому что плоть не желает иметь никаких ограничений. Другими словами, поскольку в египетском рационе нет ограничений, перепела были посланы таким образом, чтобы соответствовать этому рациону, то есть без каких-либо правил и ограничений. Те, кто ел перепелов, не получили никаких правил и ограничений. Однако Бог послал манну в сопровождении ряда правил.

Некоторые могут удивиться, услышав, что существуют правила, согласно которым Бог посылал манну. Люди думают, что благодать не связана с правилами. Однако у благодати больше правил, чем у закона. Если человек живёт без божественной жизни, он может быть диким и необузданным. Но Божья жизнь всё упорядочивает и ограничивает. Чем более надлежащими мы будем в жизни, тем более упорядоченными мы будем. Примером этому может служить вождение машины. Если вы ведёте машину, не соблюдая правил, вы рискуете попасть в серьёзную аварию. Вы можете даже погибнуть.

Правила, согласно которым Бог посылал манну, а народ ел манну, можно также проиллюстрировать на примере правил поведения за столом. Я узнал, что у некоторых народов, например у англичан и немцев, большое внимание уделяется умению вести себя за столом. Само по себе умение вести себя за столом не является конечной целью, но мы должны следовать определённым правилам, чтобы есть надлежащим образом. Вам будет очень трудно наслаждаться пищей, если вы будете есть её неправильно. Сможете ли вы, например, в полной мере наслаждаться отбивной, пытаясь разрезать её ложкой? Чем правильнее мы будем есть отбивную, тем больше мы будем наслаждаться ей. Не думайте, что можно пренебрегать правилами приёма пищи и уделять внимание только самой пище.

Как мы увидели, Бог послал перепелов, не требуя выполнения каких-либо правил. Перепела покрыли стан, и дети Израиля собирали их так, как им хотелось. Но манну Бог послал не так. Чтобы собирать манну, люди должны были вставать рано утром и собирать её до того, как начнёт греть солнце. Кроме того, собирая манну, люди не должны были проявлять жадность; они были ограничены в том, сколько они могли собрать. В 16:16 мы видим повеление Господа: «Собирайте его, каждый — сколько может съесть; берите по гомору на голову, по числу ваших душ, каждый — для тех, кто в его шатре». Отсюда видно, что Бог хочет, чтобы мы следовали Его правилам. Если мы делаем это, мы содействуем Самому Богу и мы едины с Ним. Если мы подчиняемся Божьим правилам, это означает, что мы подобны Богу и соответствуем Ему.

Ещё одно правило в отношении манны мы видим в 16:19, где Моисей велел народу ничего не оставлять от манны до утра. Те, кто ослушался этого правила, обнаружили, что в манне завелись черви и она начала смердеть (ст. 20). Кроме того, дети Израиля получили повеление собирать в шестой день «вдвое больше хлеба, по два гомора на каждого» (ст. 22); они не должны были собирать его в субботу. Эти правила также показывают, что, для того чтобы есть манну, нужно соответствовать Богу.

Когда люди едят перепелов, они становятся дикими и необузданными, но когда они едят манну, это упорядочивает их и делает их теми, кто соответствует Богу. Те, чей состав меняется, станут упорядоченными. Они будут вставать, чтобы собирать манну согласно времени, выбранному Богом, и они будут собирать её, руководствуясь Божьим путём, а не своей жадностью. Бог не хочет, чтобы мы ленились или были жадными. Мы должны быть усердными, но мы не должны собирать манну из жадности. Те из детей Израиля, кто собрал больше, всё равно получили не больше одного гомора.

Я надеюсь, что все мы усвоим мысль о том, что, когда мы едим манну, это позволяет нам соответствовать Богу. Чем больше мы будем есть манну, тем больше мы будем соответствовать Ему и отождествляться с Ним. Наше поведение и все наши действия будут соответствовать Божьему правилу. Так мы станем теми, кто живёт, действует, ведёт себя и ходит согласно тому, кем является Бог. Если же мы будем есть перепелов, это будет соответствовать египетскому стилю, обычаю и манере. Это что-то дикое и неупорядоченное. Но когда мы едим манну, наше поведение отождествляется с Божьим поведением. Это побуждает нас поступать так, как поступает Бог.

Главная мысль в 16-й главе заключается в том, что Бог хочет изменить состав Своего искупленного народа. После того как Бог искупил нас, спас нас и избавил нас из мира, Он будет менять наш рацион, чтобы изменить наш состав. Он стремится устранить все следы египетского состава. Студенты-медики знают, что новый рацион постепенно меняет наши клетки и волокна. Когда много лет тому назад я приехал в Америку с Дальнего Востока, мой состав соответствовал китайскому рациону. Но с годами мой состав изменился в соответствии с американским рационом. Это иллюстрация того, как Бог хочет изменить состав Своих людей посредством изменения их рациона. В результате изменения рациона состав их тканей и волокон меняется.

Мы много говорили о египетском рационе. Теперь мы рассмотрим важный вопрос: что представляет собой египетский рацион и что он в себя включает. Египетский рацион обозначает всё то, чем мы хотим питаться, чтобы найти удовлетворение. Такой рацион может включать в себя телевидение, спорт, музыку, журналы, газеты и другие виды мирского развлечения. Некоторые люди не могут жить без телевидения или без газет. Это говорит о том, что телевидение и газеты являются частью их египетского рациона. Другие питаются тем, что разглядывают витрины магазинов. Они приходят не за покупками — им просто нравится разглядывать вещи, выставленные в витринах. Из этих примеров нетрудно понять, что Америка занимает первое место в том, что касается египетского рациона. В этой стране течёт современная «река Нил», несущая всевозможное мирское снабжение.

До спасения все мы ели египетскую пищу. Но после спасения мы должны изменить свой рацион. Однако многие христиане и после спасения продолжают есть старую пищу. Это означает, что они всё ещё алчут и жаждут мирских вещей.

Кто-то может подумать, что, говоря о египетском рационе, я имею в виду любовь к миру. Это очень поверхностный взгляд на вопрос изменения рациона. Я хочу сказать следующее: всё, что мы желаем, всё, чего мы алчем и жаждем, представляет собой рацион, которому соответствует состав нашего существа. Вне поместных церквей не многие христиане были пересоставлены в результате того, что их рацион изменился. В своих поездках я останавливался в домах многих христиан, и я увидел, что у многих верующих остаётся вкус к египетским вещам. Не многие по-настоящему алчут и жаждут Христа.

В пустыне Бог не давал детям Израиля в пищу ничего, кроме манны. Согласно Числ. 11:6, народ жаловался: «А теперь у нас пропал вкус; нет вообще ничего, кроме этой манны, у нас перед глазами». Как замечательно, что Бог не давал народу ничего, кроме манны! Это показывает, что Он не давал ему ничего, кроме Христа. Я благодарю Господа за то, что у многих людей в церкви нет вкуса ни к чему, кроме Христа. Каждый день верующие в церквях хотят есть Христа и только Христа. Мы хотим пить Его и хотим соприкасаться с Ним, читать Слово, призывать Его имя и читать опубликованные сообщения. Господь поистине изменил наш рацион.

Я могу засвидетельствовать, что я живу Господом Иисусом Христом и ничем другим. Я часто читаю газету. Но всякий раз, когда газета превращается в мою пищу, я сразу же каюсь, исповедуюсь и прошу Господа простить меня за то, что я обратился к чему-то ещё, кроме Него, для удовлетворения своего желания. Когда мы алчем и жаждем чего-то ещё, кроме Христа, мы не правы.

Очень важно, чтобы у нас было надлежащее понимание этого сообщения. Моё бремя не в том, чтобы призывать святых не любить мир. Я хочу показать, что нам нужно изменить свой рацион. Пусть Господь устранит в нас желание и голод по отношению к чему-либо, помимо Христа. Нам нужна одежда, и нам нужен дом. Однако мы не должны желать этих вещей и стремиться к ним. Нашим желанием должно быть желание есть Христа. Не нужно пытаться найти удовлетворение в одежде или в лучшем доме. Бог изменил наш рацион, дав нам вместо египетских вещей Христа.

Из этого не следует, что мы должны жить, как монахи. Не нужно быть похожими на меннонитов, которым позволяется носить одежду только определённых цветов. Сёстрам нужно носить подходящую одежду, но им не нужно стремиться одеваться модно и стильно. Их стремление должно быть направлено к Христу. Всем нам нужно сказать: «Господь Иисус, я люблю Тебя. Я хочу дышать Тобой, пить Тебя и есть Тебя. Господь, я жажду пировать Тобой». Наши голод, жажда, желание и стремление должны быть направлены к Христу как небесной манне.

В течение сорока лет Бог не давал детям Израиля ничего, кроме манны. Как мы уже говорили, никто не знает, что представляли собой сущность и элемент манны. Мы знаем только то, что она каждый день появлялась с небес. Из 6-й главы Евангелия от Иоанна мы также знаем, что эта небесная манна является прообразом Христа. Христос пришёл от Бога, чтобы стать нашей пищей. Нам нужно есть Его, пить Его и дышать Им. Нам нужно, чтобы изменился наш внутренний состав, а не просто внешнее поведение. Если мы хотим, чтобы в нас произошло такое внутреннее изменение, то нам нужно изменить своё питание, поскольку наш состав зависит от той пищи, которую мы едим. Диетологи говорят, что мы есть то, что мы едим. Пища, которую мы едим, органически входит в нас и становится нашим составом. Сегодня мы являемся Божьим народом, поэтому мы должны быть пересоставлены Христом как своим элементом. Тогда в том, что касается нашего состава, мы станем Христом. Благодаря изменению рациона мы получаем небесную сущность, которая пересоставляет нас Христом. Такое изменение состава посредством изменения рациона коренным образом отличается от методов самосовершенствования, практикуемых в религии.