ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ПЯТОЕ

НЕБЕСНЫЙ РАЦИОН — МАННА

(1)

Тексты Писания: Исх. 16:4-5, 13Б-15, 31; Числ. 11:6Б-9

Если мы хотим понять Библию, нам нужно небесное озарение и видение. Это особенно важно, если мы хотим увидеть духовное значение различных вопросов в Исходе. В предыдущих сообщениях мы увидели, что Исход — это книга картин. Но если мы будем читать эту книгу, не имея света и видения, мы не сможем понять значение всех этих картин.

Многие христиане знают, что в годы странствия по пустыне дети Израиля ели манну. Однако не многие из них хорошо и в подробностях знают значение манны в 16-й главе Исхода. Возможно, они знают историю, описанную в Исходе, и даже знают, что манна — это прообраз Христа как пищи для нас, но у них нет полного осознания, насколько важным является вкушение, описанное в этой главе.

Мысль о вкушении — это важная мысль, лежащая в основе Библии. Рассматривая важность вкушения в Писаниях, нам нужно помнить о принципе первого упоминания. Согласно этому принципу, первое упоминание какого-либо вопроса в Библии определяет его значение во всех Писаниях. Сотворив человека, Бог дал ему повеление и предостережение в отношении вкушения: «От всякого дерева в саду можешь есть свободно, а от дерева познания добра и зла — от него не ешь; ибо в тот день, когда съешь от него, обязательно умрёшь» (Быт. 2:16-17). Вкушение — это основополагающая мысль в божественном Слове, потому что оно связано с отношениями между человеком и Богом. Таким образом, после описания сотворения человека в Библии говорится о житии человека, которое связано с вкушением.

В Быт. 1:26 мы видим, что человек был сотворён по Божьему образу и согласно Божьему подобию. Слова «образ» и «подобие» указывают на то, что человек должен быть выражением Бога. Однако и образ, и подобие — это нечто внешнее. Нельзя сказать, что слова «образ» и «подобие» обязательно указывают на внутреннее содержание. Поэтому во 2-й главе Бытия мы видим, насколько важно питание человека. Эта глава показывает, что Бог хотел, чтобы человек ел от дерева жизни. Внешне человек обладал Божьим образом и подобием, но внутренне человеку нужно было принять в себя плод дерева жизни в качестве своего содержания. Дерево жизни — это, несомненно, символ Бога как жизни для человека. В соответствии со Своим вечным планом Бог сотворил человека по Своему образу и согласно Своему подобию, чтобы человек выражал Бога. Затем Бог поместил сотворённого Им человека перед деревом жизни (Быт. 2:9), чтобы человек принял в себя Бога как свою жизнь. Таково первое упоминание вкушения в Писаниях.

В конце Библии, в 22-й главе Откровения, мы снова видим дерево жизни. В стихе 2 говорится, что по обеим сторонам реки, текущей из престола Бога и Агнца, растёт дерево жизни. Затем, в стихе 14, говорится, что те, кто омывает свои одеяния, имеют право на дерево жизни. В стихе 19 говорится, что мы можем иметь часть в дереве жизни. Все эти отрывки в 22-й главе Откровения показывают, что в вечности Божьи искупленные люди будут вовеки есть от этого дерева. Кроме того, в Отк. 2:7 говорится, что те, кто побеждает, будут есть от дерева жизни, которое в раю Божьем.

После того как человек пал, Бог пришёл, чтобы искупить Своих людей. Пасха — это полная картина Божьего искупления и Божьего намерения и замысла в искуплении. Согласно картине в 12-й главе Исхода, мысль о вкушении также является основополагающей и центральной мыслью в вопросе искупления. Во время Пасхи кровь ягнёнка наносили «на оба косяка и на перекладину дверей в домах», в которых ели ягнёнка (Исх. 12:7). Затем люди ели мясо ягнёнка с бесквасным хлебом и горькими травами (ст. 8).

Кроме того, основной мыслью в 16-й главе Исхода является вкушение манны. В этой главе не говорится о поведении или самосовершенствовании; в ней говорится о вкушении. В 6-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус ясно сказал, что Он есть истинная манна, которую Бог Отец послал с неба в качестве пищи для Божьих избранных людей. Поэтому очень важно, чтобы мы усвоили, каким образом мы должны есть Его. В стихе 32 Господь Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Мой Отец даёт вам истинный хлеб с неба». Затем Господь сказал, что тот, кто ест Его, будет жить благодаря Ему (ст. 57). Манна также упоминается в Отк. 2:17, где говорится, что тому, кто побеждает, Господь даст скрытой манны. Эти стихи помогают нам увидеть, что мысль о вкушении — это основополагающая и центральная мысль в Библии.

Мы все понимаем, что, для того чтобы жить надлежащим образом, нужно надлежащим образом есть. Например, если мы примем яд, мы непременно умрём. Однажды я читал статью о том, что пища, которую человек ест, может повлиять на его нрав. В этой статье говорилось, что нрав ребёнка особенно зависит от того, что он ест. Это показывает, насколько важно иметь надлежащее духовное питание. Если мы будем есть Христа как действительную манну, нас будет трудно раздражить. Как мы уже говорили в одном из предыдущих сообщений, эта небесная пища ограничивает наши вожделения. Кроме того, она устраняет наши эгоистичные амбиции. С одной стороны, небесная манна питает нас и исцеляет нас; с другой стороны, она кладёт конец всему отрицательному в нас. Поскольку вкушение является таким важным вопросом, ещё одна основополагающая мысль в Библии состоит в том, что человеку нужно придерживаться определённого рациона.

Вы знаете, что привело к падению человека? Человек пал, потому что он съел нечто ненадлежащее. По тому же принципу мы получаем спасение и исцеление посредством того, что едим надлежащую пищу. Человек пал, съев плод от дерева познания, но благодаря вкушению от дерева жизни он может быть спасён и восстановлен.