Коллектор библейской книги

II. ЕДИНСТВЕННАЯ ПИЩА ДЛЯ БОЖЬЕГО НАРОДА

Небесная манна должна быть единственной пищей для Божьего народа. Дети Израиля могли даже сказать: «Нет вообще ничего, кроме этой манны, у нас перед глазами» (Числ. 11:6Б).

Христос — это единственная пища для Божьего народа; в связи с этим я хочу сказать несколько слов об уникальности служения. Некоторые христиане утверждают, что существует много различных служений. Как мы уже говорили, в сегодняшнем христианстве существуют сотни источников; также существуют сотни так называемых служений. Однако в Библии, особенно в Новом Завете, есть только одно служение. Все двенадцать апостолов участвовали в одном и том же служении. В сообщении, озаглавленном «Служение в новозаветном домостроительстве» (см. *«Сообщения об истине», сообщение четвёртое), мы рассматривали истину о служении в новозаветном домостроительстве. В этом сообщении мы говорили о том, что в глазах Господа в новозаветном веке существует только одно служение. У двенадцати апостолов не было разных служений. Все они участвовали в единственном новозаветном служении. Говоря об Иуде, Пётр сказал: «Он был причислен к нам, и ему выпала его доля этого служения» (Деян. 1:17). Это свидетельствует о том, что все двенадцать апостолов находились в «этом служении». Отсюда видно, что в Новом Завете существует только одно служение. Поэтому, когда апостолы молились о том, кто заменит Иуду, они просили Господа показать им, кого Он избрал «принять место этого служения» (Деян. 1:25).

У апостола Павла тоже была часть в этом служении. Во 2 Кор. 4:1 он говорил: «...имея это служение по явленной нам милости». Он не сказал: «Я имею это служение», и он не сказал: «Мы имеем эти служения». Кроме того, в 1 Тим. 1:12 Павел сказал: «Воздаю благодарение Тому, кто даёт мне силу, Христу Иисусу, нашему Господу, что Он счёл меня верным, назначив меня на служение». В этом стихе Павел не говорит: «Он назначил меня на моё служение»; он говорит, что Господь назначил его на служение, единственное новозаветное служение.

У апостолов было одно служение, потому что они преподносили одну и ту же пищу. Все мы знаем, что Новый Завет содержит четыре Евангелия. Мы не можем отрицать, что эти Евангелия чем-то отличаются друг от друга. Матфей писал с точки зрения царства; Марк — с точки зрения служения; Лука — с точки зрения искупления благодаря надлежащему человечеству, а Иоанн — с точки зрения жизни благодаря божеству Христа. Тем не менее в Евангелиях показана одна Личность. Все авторы четырёх Евангелий преподносят одного и того же Христа. Это показывает, что, хотя авторы Евангелий делали акцент на разных вещах, они были едины в своём служении. Каждое Евангелие является биографией одной и той же удивительной Личности. Однако в сегодняшнем христианском мире много различных служений. Эти служения являются причиной разделений. Вместо одного дерева с одним видом пищи существуют сотни деревьев, производящих различные виды пищи.

Противники Господнего восстановления иногда говорят, что поместные церкви слушают только одного человека, Уитнесса Ли, и не принимают служения от кого-либо ещё. Это неправда, что церкви слушают только меня. Но я твёрдо заявляю, что у всех церквей есть только одно служение. В сегодняшнем Господнем восстановлении у нас есть только одно служение. Сегодня у нас то же самое служение, что и в начале восстановления. Кроме того, это служение едино во всём мире. В Соединённых Штатах, в Европе, Азии, Африке и Австралазии существует одно и то же единое служение. В Господнем восстановлении одно служение, но в нём сотни, даже тысячи говорящих братьев. Но все эти говорящие братья говорят одно и то же; при этом они могут рассматривать это под разными углами. Слава Господу за служение в Его восстановлении! Все мы едим от одного дерева — дерева жизни. У нас нет никакого другого источника.

В Господнем восстановлении мы не можем принять никакого служения, которое не является частью «этого служения». Принимать другие виды служения — значит принимать пищу, отличную от небесной манны. Мы благодарим Господа за то, что с самого начала Он показал нам, что значит преподнесение Христа, преподнесение жизни. У нас одно дерево, одна манна. За годы, проведённые в этой стране, я сделал тысячи сообщений. Но все эти сообщения преподносили одну пищу — Христа как единственную пищу для Божьих людей.

Если бы Господь позволил мне, я мог бы сделать множество сообщений, связанных с доктриной. Но Господь не разрешает мне говорить о таких вещах. Когда я делал сообщения по жизнеизучению Откровения и Евангелия от Матфея, Господь сохранил меня и не дал мне отвлечься от дерева жизни на знание пророчеств. Иногда мне задают вопросы, связанные с библейскими пророчествами; например, меня спрашивают о шестидесяти двух неделях в 9-й главе Книги пророка Даниила. Подобный вопрос может стать искушением. Когда я собираюсь ответить на такой вопрос, Господь напоминает мне, что моё поручение состоит в том, чтобы преподносить Христа как единственную пищу. У нас нет другого дерева; у нас нет дерева доктрины или дерева пророчества.

В Господнем восстановлении нас интересует не мякина, а пшеница. Среди тысяч зёрен пшеницы все зёрна производят только пшеницу, а не другой вид зёрен. По тому же принципу Библия производит только Христа как нашу единственную пищу. Вот почему мы не принимаем другие служения, вкладывающие в нас другие виды пищи.

Согласно Библии, у Бога есть только одно служение. Этим служением является преподнесение Христа, преподнесение жизни. Все, кто участвует в этом уникальном служении, говорят с одним и тем же тоном и имеют одну и ту же цель. Я благодарен за то, что на протяжении всех лет, которые Господне восстановление находится в этой стране, наш тон и наша цель всегда были одинаковыми. Причина этого единства в том, что наше служение едино и жизнь, которую мы преподносим святым, тоже едина.

У меня есть бремя говорить о важности уникального служения в Библии и в сегодняшнем Господнем восстановлении, потому что некоторые критикуют нас за то, что мы не принимаем другие служения. Они считают неправильным то, что служение в Господнем восстановлении едино. Эта критика служения столь же лукава, как и говорение змея в 3-й главе Бытия. Я надеюсь, что это слово станет для нас прививкой против яда лукавого. Когда кто-либо критикует единое служение в Господнем восстановлении, мы должны отвечать, что у нас одно служение, потому что в Библии есть только одно дерево жизни. Поскольку у нас один Бог, один Христос и один Дух с одним деревом жизни, у нас также есть только одно служение. Слава Господу за то, что в Его восстановлении есть только одно служение! Поскольку служение только одно, среди нас нет разделений. Но если бы служений было два, возникло бы разделение. Если бы служений было двадцать, возникло бы двадцать разделений. Мы благодарим Господа за то, что мы сохранены в единстве благодаря тому, что у нас одно служение.

Однако у нас должна быть ясность, что одно служение не подразумевает того, что во всех церквях говорит только один человек. Сегодня на земле более трёхсот пятидесяти поместных церквей. Разве может один человек говорить во всех этих церквях? Как мы уже говорили, и на Дальнем Востоке, и на Западе есть много людей, которые говорят одно и то же ради одной и той же цели.

Поскольку манна была единственной пищей для Божьего народа, людям не разрешалось выбирать пищу на свой вкус. Людям нравится есть пищу, которая соответствует их личным вкусам. Например, в Гонконге много китайских ресторанов, специализирующихся в различных видах приготовления пищи. В том, что касается физической пищи, мы можем выбирать из многих китайских ресторанов и из различных видов западной кухни. Но в Новом Иерусалиме будет только один вид пищи и один рацион. Согласно видению Нового Иерусалима в 22-й главе Откровения, река воды жизни течёт из престола Бога и Агнца, а вдоль реки растёт дерево жизни. Точно так же и в Господнем восстановлении Христос является нашей единственной пищей.