Коллектор библейской книги

И. Подобна кориандровому семени

В 16:31 и Числ. 11:7 говорится, что манна была подобна кориандровому семени. Это показывает, что Христос как пища полон жизни. Когда мы едим Христа, Он входит в нас как семя. По сравнению с кукурузой или пшеницей кориандровое семя очень маленькое. Но хотя это семя такое маленькое, оно полно жизни и оно приносит жизненный элемент в наше существо. Как такое семя, Христос растёт внутри нас.

Если мы пытаемся принять Христа в Его величии, мы совершаем ошибку. Христос, которого мы принимаем как питание, является маленьким; Он подобен кориандровому семени. Чтобы иметь нормальное и надлежащее наслаждение Христом, нужно принимать Его как маленькое зёрнышко, полное питательных элементов.

Христос как всеобъемлющий животворящий Дух не является чем-то великим; на самом деле Он очень маленький. Если бы Он не был маленьким, как Он мог бы обитать в нас? В нашем повседневном переживании Дух является чем-то маленьким, а не великим. Но те, кто участвует в харизматическом движении, хотят иметь великие проявления Духа. Они хотят, чтобы весь мир пришёл в волнение от могущественного движения Духа. Некоторые христиане молятся об этом годами, но такого движения Духа не происходит. В церкви животворящий Дух движется в нас и среди нас маленькими шагами, повсюду пленяя людей для Господа. Хотя работа Духа совершается в малом масштабе, она никогда не останавливается.

Во многих случаях те, у кого было впечатляющее спасение, не идут дальше с Господом. Но те, чьё спасение было на первый взгляд незаметным, часто продолжают свой путь с Господом твёрдо и преданно. Подобно кориандровому семени, которое растёт тихо и без каких-либо потрясений, они растут постепенно и правильно. С ними не происходит ничего особенного, ничего необычного, но жизнь растёт и умножается. Именно так нужно наслаждаться Христом как кориандровым семенем, полным жизни.

К. Твёрдая

То, что манна также была твёрдой, следует из описания того, как её готовили; народ «молол [её] между двумя жерновами или толок в ступе; потом варил её в горшках» (Числ. 11:8). Чтобы манну можно было молоть, толочь и варить, она должна была быть твёрдой. Возможно, она была твёрдой, как некоторые злаки.

Какой Христос в вашем переживании: мягкий или жёсткий? Часто, когда я ем Христа, я обнаруживаю, что Он твёрдый, даже жёсткий. В противоположность нашему природному представлению Христос не является мягким. Однако многим христианам нравится считать Христа очень мягким. Но манна была настолько твёрдой, что её нужно было молоть, толочь и варить в горшках. Прежде чем делать из манны лепёшки, нужно было её смолоть.

Возможно, вы не понимаете, что это обозначает. В молодости я думал, что дети Израиля просто собирали манну, приносили её в свои шатры и ели её. Меня долгое время беспокоило сказанное в Числ. 11:8. Вкушение манны — не простой вопрос. После того как мы собрали её, нам нужно cмолоть её, истолочь её, сварить её, а затем сделать из неё лепёшки. Многие христиане читают Библию, но они не получают никакой пищи, потому что они не мелют, не толкут и не варят. В своём переживании нам нужно каждый день молоть Христа, толочь Христа и варить Христа. Наши переживания — это жернова, ступы и горшки, в которых мы мелем, толчём и варим Христа. Одни переживания подобны жерновам, тогда как другие подобны ступам и горшкам. Благодаря различным обстоятельствам и ситуациям Библия становится для нас пищей. Возможно, мы собрали манну, но при этом мы не смололи, не истолкли и не сварили её. У нас есть только сырая манна, непригодная в пищу. После того как манна была смолота, из неё готовили лепёшки. Чтобы приготовить лепёшки, необходимы определённые ситуации и обстоятельства. Нам также нужно, чтобы другие святые, у которых больше переживаний, помогали нам молоть, толочь и варить манну. Если манна не прошла такой процесс приготовления, она ещё непригодна в пищу.

Мы можем собрать манну, проведя время с Господом утром, но эту манну ещё нельзя есть. Однако посредством переживаний в различных обстоятельствах мы мелем манну, толчём её и варим её. Тогда она становится готовой и её можно есть.

Л. Подобна по виду бдолаху

В Числ. 11:7 говорится, что вид манны был как вид бдолаха. Этот стих трудно перевести. В Библии короля Якова говорится, что её цвет был как цвет бдолаха. Бдолах, согласно толкованию, обозначает два разных вещества: белую прозрачную смолу и белый жемчуг. Капли смолы некоторых деревьев очень похожи на жемчужины, которые производятся жемчужницами. Когда смола, вытекающая из этих деревьев, затвердевает, она превращается в похожие на жемчужины шарики. Слово «бдолах» в этом стихе может указывать на такие шарики смолы. Следовательно, два вещества можно назвать жемчугом; одно производится жемчужницами, а другое производится в результате выделения смолы деревьями. Оба вида жемчуга являются светлыми и прозрачными.

Еврейское слово, переведённое в этом стихе как «вид» или в других переводах — «цвет», на самом деле означает «глаз». У манны есть глаз. Глаз манны подобен глазу жемчужины. Жемчужина немного похожа на глаз. Если вы внимательно рассмотрите жемчужину, вы увидите, что она похожа на глазное яблоко. Каждая крупинка манны выглядела как глазное яблоко и была круглой, светлой и прозрачной. Вы осознаёте, что ваше глазное яблоко прозрачное? Если бы оно не было прозрачным, вы были бы слепы. Ваше глазное яблоко прозрачно подобно линзе фотоаппарата.

Чем больше мы будем есть Христа, тем больше у нас будет глаз и тем более прозрачными мы станем. Четыре живых существа в 4-й главе Откровения — это существа, «полные глаз спереди и сзади», они «кругом и внутри полны глаз» (ст. 6, 8). Глаза предназначены для того, чтобы живые существа получали свет и видение. То, что живые существа полны глаз, указывает на то, что они являются кристально ясными во всех отношениях.

Глаз обозначает прозрачность. Кроме глаз, которые прозрачны, всё наше тело светонепроницаемо. Если бы у нас не было Христа, у нас не было бы глаз и мы были бы совершенно светонепроницаемы. Когда мы были спасены, мы начали становиться прозрачными. Чем больше мы наслаждаемся Христом как небесной манной, тем более прозрачными мы становимся. Всякий раз, когда мы находимся со святыми, которые наслаждаются Христом как пищей, мы ощущаем, что они прозрачные. Христос как манна является прозрачным. Когда мы едим Его, мы тоже становимся прозрачными.

Эта прозрачность в конце концов станет нашим видом. Если мы будем каждый день наслаждаться Христом, есть Его как манну, подобную по виду бдолаху, у нас будет вид Христа, вид глазного яблока, и этот вид станет нашим цветом. Благодаря тому что мы едим Христа, нашим цветом становится прозрачность Христа. Так прозрачность становится нашим видом и цветом.

Благодаря тому что мы едим Христа, у нас появляется больше глаз. Чем больше мы едим Его и Его слово, тем больше мы становимся живыми существами, полными глаз. Иногда мне хочется, чтобы у меня было больше двух физических глаз. Если бы у меня было больше глаз, я смог бы видеть гораздо больше. Если бы у нас было больше духовных глаз, мы были бы более светлыми и прозрачными. Чтобы иметь больше глаз, нужно больше есть Иисуса как действительную манну, вид которой как вид бдолаха, вид светлого и прозрачного глазного яблока. Когда мы будем в Новом Иерусалиме, всё наше существо будет прозрачным, как стена города. Поскольку стена города полностью прозрачна, слава Божья может сиять сквозь неё. Если мы будем есть Иисуса, мы в конечном итоге станем прозрачными во всём нашем существе.